中国社会科学院世界宗教研究所研究

员、佛教研究中心主任、戒幢佛学研究

所顾问及博士生导师 纪华传教授

阳光明媚，温暖和煦，诸上善人相会一处。作为专家学者代表， 纪华传教授表示，西园戒幢律寺历史悠久，自明末茂林律师创建“戒幢律院”以来，历经沧桑，始终秉持戒律精神，成为律宗重要道场。清末广慧老和尚重修寺院，民国时期屡次传戒，留下了珍贵的佛教文献。如今的戒幢佛学研究所融合传统丛林教育与现代学院教育模式，致力于培养高素质僧才，为佛教健康传承树立典范。在新时代，党中央明确提出宗教事务治理法治化，强调宗教界应加强自我管理，融入国家治理体系。佛教教育需平衡传统修行与现代学术之间的关系，而戒幢研究所的实践正为汉传佛教的传承与发展提供宝贵经验。纪华传教授表示，非常荣幸参加西园戒幢律寺“震国律坛·梵香楼·弘愿楼落成庆典暨开光法会”，他代表与会的专家学者致以热烈的祝贺！

纪教授说，从明清以降，历经民国，再到今天，西园戒幢律寺一直是江南著名的律宗道场。其律宗法脉来自古心如馨律师在南京开创的“古林派”。明崇祯八年（1635 年），律宗第 21 代祖师茂林律师来到西园寺住持法席，从此西园寺成为律宗道场，改名戒幢律院。算来，至今恰好已有 290 年的历史。

清末光绪年间，广慧老和尚重修因战乱而毁的戒幢律寺。广慧老和尚是禅门高僧，被誉为江南宗门五老之一，当时地位非常高。在他 50 岁时亲赴京恭请《龙藏》，得敕赐“紫衣沙门，震国戒幢”。广慧老和尚从光绪年间开始重建戒幢律寺，且几乎每三年都要举办一次传戒法会，据现有记载或有《同戒录》记录的至少 20 次，这些保存下来的《同戒录》非常珍贵。据悉， 在西园寺保存的《同戒录》有 50 余种，这对于研究民国时期的江苏佛教的历史与发展，是最为珍贵的原始文献。像北京曾发现了两本《同戒录》，已经整理出版。纪教授表示，他在南京图书馆也见过三五种《同戒录》。事实上， 在全国各地《同戒录》都有零散的保存。而西园寺能够保存 50 多种《同戒录》， 这个量是相当震撼的，极具整理研究价值。

纪教授表示，西园寺宗风振律，戒律是寺院的家风，戒幢佛学研究所在全国佛教院校中成绩卓著，尤其重视戒律学以及佛教制度的研究。从 1996 年创办， 到 2000 年得

到国家宗教事务局正式批复，在近三十年的办学过程中，逐步走出了一条既能保持佛教优良传统、坚持佛教教育特色，又能适应时代创新发展、充分吸收学术界的教育资源的道路，开创了将传统丛林教育与现代学院教育相结合的佛教教育新模式！在办学规模，培育高素质的僧才方面，有很多经验值得总结：坚持佛教传统，坚持学修并重，依托清净庄严的律宗道场，在注重佛学教育的基础上，坚持丛林戒律、禅修、上殿过堂等宗教生活，取得了卓著的成绩。西园寺的发展得益于党和国家的宗教政策的支持，今天震国律坛的落成则标志着西园戒幢律寺进入了一个新的历史发展时期。

纪教授说，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作，把宗教问题作为治国理政必须处理好的重大问题，不断创新宗教理论和发展实践。去年党的二十届三中全会是在全面建设社会主义现代化国家新征程中召开的一次十分重要的会议，提出了“加强宗教事务治理法治化”，首次以“治理”代替以往的“管理”，把宗教事务治理纳入国家治理体系，强调运用法治思维和法律手段来处理宗教事务，这是我党的执政理念在宗教事务工作中的一次重大提升，是推进国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，是我国新时代宗教工作的重大理论创新。对于宗教界而言，要处理好从严治教和推动宗教健康传承的关系，支持宗教界发挥主体作用。因为宗教事务治理，需要全面协调，综合治理，不是像以往那样，宗教事务的管理主要是统战宗教工作的事情。宗教事务治理需要国家各级统战宗教工作的领导，还有宗教界人士以及学术界专家学者共同推动。所以对佛教界来讲，要支持宗教界发挥主体作用，带头守法守规，强化自我管理和自我约束，推动宗教健康传承。统战宗教部门要积极引导宗教界人士和信教群众自觉在法律法规范围内开展活动，将宗教团体与场所逐步纳入社会治理体系，把教职人员和宗教场所的与社会相关联的事务管理好，共同努力推动中国式现代化凝心聚力。

纪教授强调，加强宗教事务治理法治化，在新时代有其重大创新和时代意义。如何探索现代佛教教育模式，进而引领汉传佛教健康传承发展，这是新时代佛教工作的一项重要任务。他在对近现代佛教教育研究的过程中有一个认识，那就是佛教教育本应该是全方位的，既包括传统的丛林教育，也包括新式的学院教育。本来传统的丛林都是一所大学，不管是宗门的禅堂、教宗的讲堂，还是律宗的戒堂，都是专宗的学院。但法久成弊，传统的丛林教育出现了衰落，人才难出。所以清末及民国兴起了现代学院教育。总体上看，传统的丛林教育与现代的学院教育各有利弊，丛林教育以德育为主，在僧格的养成、信心道念的培养方面有其优势，但是往往与社会有所隔膜，难以适应现代社会；近代的佛教学院在造就现代研究弘法及复兴佛教的人才方面功不可没，但亦有竞趋于知解、不甘淡泊出家的弊端。传统的丛林教育和现代学院教育应该取长补短，然而近代佛教教育总是徘徊在二者之间，难以臻于理想之境地。故亲历近代佛教教育的东初法师曾感叹 ： “唯有恢复丛林教育制度，学院丛林化，建立新的僧教育规范，亦唯有翘首期待将来继起之贤哲了。”戒幢佛学研究所坚持“以戒为师”的佛教优良传统，在适应时代创新发展方面成绩突出，对今天的佛教教育，乃至引领汉传佛教健康传承发展，有着重要的示范意义。
最后，纪教授祝西园戒幢律寺道场兴隆，戒灯永续！祝戒幢佛学研究所取得更大的成绩！祝福在座的诸位领导、诸位法师、诸位居士身体健康，六时吉祥！

 

坚守传统内核，顺应时代因缘

中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会
名誉会长、镇江金山江天禅寺及焦山
定慧寺住持 心澄大和尚

和谐盛世，戒珠重光。心澄大和尚代表诸山长老，对戒坛的圆满落成表示祝贺！他在致辞中深情回顾了西园寺历代祖师对寺院的贡献以及他们为法忘躯的精神，并感慨道：“今日，当我们立于震国律坛之前，当思祖师之艰辛，当念护法之不易。”他指出，当下的西园寺既承古风又开新局，震国律坛、梵香楼与弘愿楼的落成，标志着西园寺迈入新的历史阶段。震国律坛等建筑，不仅是传戒授法的神圣空间，更应成为连接传统与现代、佛法与社会的桥梁。唯有如此，佛教戒律才能真正融入当代生活，成为净化人心、和谐社会、引导正信的力量。
心澄大和尚在致辞中表示，大家欢聚西园寺，共同见证震国律坛、梵香楼与弘愿楼

落成庆典，他代表诸山长老表示热烈祝贺！向为建设倾注心血的普仁大和尚及西园寺全体僧众表示由衷的赞叹！向长期以来关心支持佛教事业的各级领导、社会各界人士致以崇高的敬意！
心澄大和尚说，戒律是佛教的生命线。佛陀曾言： “毗尼藏者，佛法寿命；毗尼若住，佛法亦住。”西园寺自明代茂林律师驻锡以来，便将“以戒为师”的精神融入血脉，定下“凡我弟子，严持戒律，宗主念佛，深信因果”的规诫，为后世僧众树立典范。清咸丰年间，寺院毁于兵燹，广慧老和尚以“遇此机缘，不可错过”的担当，三十年如一日 托钵四方，重建殿宇，建罗汉堂，塑罗汉像，迎请《龙藏》， 终使西园寺重振“吴门首刹”之誉。震国律坛的落成，是对祖师精神的回 应——佛法慧命，因戒而存。
心澄大和尚表示，回顾西园寺的近代历程，更可见护法护教的悲心。上世纪 60年代，明开长老面对“破四旧”的狂潮，以智慧与勇气守护寺院。他将珍贵文物秘密转移，封存殿堂，率众日夜巡逻，甚至不惜以血肉之躯抵挡破坏。正是这份舍身忘我的坚持，使西园寺成为苏州地区唯一未遭严重损毁的寺院，六万余册古籍、数百尊佛像得以保全。安上长老以“全国总知客”的威望，弘法利生，创办戒幢佛学研究所，为僧才培养奠定基石。两位长老的功德，不仅在于护持寺院形制，更在于守护了戒律传承的火种。今日，大家立于震国律坛之前，当思祖师之艰辛，当念护法之不易。
心澄大和尚指出，当下的西园寺，在普仁大和尚的带领下，既承古风，又开新局。普仁大和尚提出“一二三育人工程”，以戒律为根本，强化学修实践，培养弘法、修证、管理三类人才；推动寺院硬件建设，近年来三宝楼、三学楼以及教育禅修楼等每一处工程皆凝聚十方信众之力，亦彰显“庄严国土，利乐有情”的弘愿。如今，震国律坛、梵香楼与弘愿楼的落成，标志着西园寺迈入新的
历史阶段。

心澄大和尚表示，戒律的意义，不仅在于约束身形，更在于净化心灵。《华严经》
云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。”佛陀制戒的本怀，绝非以条框束缚众生，而 是以慈悲智慧为众生指明解脱之道。持戒如 护目，戒体清净方能生定发慧；威仪如明 镜，举止庄严方能摄受众生。震国律坛的建 立，正是要为四方学人提供如法如律的受戒 道场，让新一代僧才在戒香熏习中，成长为 “解行相应、定慧等持”的佛门栋梁，以戒 定慧三学筑牢修行根基，以慈悲喜舍四无量 心践行菩萨道业。
佛陀住世时， 以戒摄僧；佛陀涅槃后，以戒为师。戒律的精神， 既要坚守传统内核，亦需顺应时代因缘。太虚大师曾提出“人间佛教”理念，强调“佛法在世间，不离世间觉”。今日的佛教修行者，当以戒为师而不拘泥形式，以律为范而善巧方便。震国律坛等建筑，不仅是传戒授法的神圣空间，更应成为连接传统与现代、佛法与社会的桥梁。佛教界需将“不杀生”的戒条，转化为对生态文明的守护；将“不偷盗”的教义，转化为对公平正义的追求；将“不妄语”的准则，实践为网络时代的诚信担当。唯有如此，佛教戒律才能真正融入当代社会，成为净化人心、和谐社会、引导正信的力量。
最后，心澄大和尚说，法不孤起，仗缘方生。感恩三宝加持，龙天护佑；感恩国家昌明，政通人和；感恩十方善信，同心同德。愿我们大家共同祈愿——
愿震国律坛法炬长明，成为培育僧才的沃土、正法久住的象征；
愿佛陀戒香普熏十方，引导众生破迷开悟，离苦得乐；
愿世界和平安宁，祖国繁荣昌盛，一切有情共证菩提！

立足自身，文化润教

中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教
协会会长、苏州寒山寺及重元寺住持
秋爽大和尚
天朗气清，惠风和畅，佛光普照，龙天护佑。秋爽大和尚在致辞中强调， 习近平总书记指出，中华民族有着五千多年的文明史，而佛教文化是其中重要的一环，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信，作为佛教徒，我们要在新时代传承弘扬中华优秀传统文化，一方面要坚持佛教中国化方向，深入推进“文化润教”；另一方面要立足自身，把历史上璀璨的中国佛教文化传承下去，把祖师大德为之振兴的庄严道场和道风传承下去。随着震国律坛的落成，经中国佛教协会批复同意，今年 10 月15 日至 11月 15 日，由江苏省佛教协会主办、西园戒幢律寺承办的传戒活动即将开启，这也是江苏省落实全面从严治教，进一步推进僧才培养的重要举措。
秋爽大和尚在致辞中表示，今日大家相聚在苏州西园宝刹，参加西园戒幢律寺震国律坛、梵香楼、弘愿楼落成庆典暨开光法会，这是江苏省佛教界的一件盛事，也是本省佛教界的一件喜事。值此西园寺戒坛落成、盛世重辉之殊胜因缘，秋爽大和尚谨代表江苏省佛教协会，向西园寺两序大众表示热烈的祝贺！并向与会的各位领导、高僧大德、护法善信表示诚挚的问候！
秋爽大和尚说，习近平总书记指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。在中华文化这个恢宏深厚的思想精神体系中，佛教文化是其中的重要一环。作为佛教徒，我们在新时代传承弘扬中华优秀传统文化，一方面要坚持我国佛教中国化方向，深入推进“文化润教”；另一方面要立足自身，把历史上璀璨的中国佛教文化传承下去，把祖师大德为之振兴的庄严道场和道风传承下去。
秋爽大和尚表示，江苏作为佛教大省，从历史上南京的古林寺戒场，到改革开放以后宝华山的宝华戒场、泰州光孝寺戒场、扬州大明寺戒场以及这次西园寺震国律坛的恢复，江苏佛教界现有四座戒场。特别是本届理事会换届以来，加上今年下半年的传戒，总共传了五坛戒：第一坛戒在重元寺；第二坛戒在宝华山；去年上半年在镇江金山寺、下半年在泰州光孝寺传戒；今年下半年，在西园寺传戒，这是本届理事会换届以来的第五坛戒。这五坛戒可谓为江苏佛教培养了大量人才。
秋爽大和尚指出，苏州西园寺始建于元代，历经沧桑，民国广慧老和尚恢复中兴，及至当代，爱国高僧明开长老、安上长老于动荡年代护持寺产、恢复道场，更在改革开放后协助党和政府落实宗教政策，1982 年、 1985 年、1994 年三次开坛传戒，并于 1996年开始兴办佛学院，为百废待兴中佛教的恢复发展奠定了基础、注入了生机。今逢盛世，普仁大和尚率众发心，历经十三载筚路蓝缕，从土地征用至规划营建，从一砖一瓦至殿堂庄严，终令震国律坛巍然矗立，梵香、弘愿二楼相映生辉。此间艰辛，非大愿力者不能成；此中功德，非大慈悲者不可及。
秋爽大和尚表示， “戒为无上菩提本，律是修行第一基”。西园寺一贯注重道风建设，树立了良好学戒、持戒之风，道场清净庄严，僧团如法如律，是全省佛教丛林之典范。改革开放以后，西园寺在上世纪八九十年代，先后多次开坛传戒，绍隆佛种。时隔30 年，经中国佛教协会批复同意、江苏省佛教协会主办，今年 10 月至 11 月，西园寺将再开戒坛，广弘戒法，续佛慧命。震国律坛的落成，不仅为传戒弘律提供了庄严道场，更彰显了佛教戒律精神在新时代的延续与弘扬。梵香楼、弘愿楼的启用，亦将成为信众修学、文化传播、社会服务的崭新平台，为寺院弘法利生事业注入新的活力。
秋爽大和尚说，近年来，江苏省佛教界始终与时代同频共振，深入践行社会主义核心价值观，积极推进佛教中国化江苏实践。西园戒幢律寺作为全国重点寺院、江苏佛教的重要窗口，始终秉持爱国爱教、慈悲济世的优良传统，在佛教教育、文化传播、社会服务等方面发挥了积极作用。希望西园戒幢律寺以此次落成庆典为新起点，继续高举爱国爱教伟大旗帜，系统推进佛教中国化进程，深入推进全面从严治教，为培养更多优秀僧才，为开创苏州乃至江苏佛教事业的新局面，为“强富美高”新江苏现代化建设贡献佛教界的智慧和力量。
最后，秋爽大和尚祝愿西园戒幢律寺法运昌隆，佛日增辉！愿西园戒幢律寺在普仁大和尚的带领下，统理大众，一切无碍！祝愿各位领导、诸山长老、大德法师、护法居士、各界朋友福慧双增，六时吉祥！落成庆典结束后，诸山长老移步至震国律坛主持开光法会。十八位诸山长老手持杨枝甘露洒净坛场，梵音经咒达天际，戒定真香遍十方。主法和尚开光说偈云： “戒幢海众弘愿深，西园法水遍微尘；三宝梵香千秋续，同祝佛国万世春。”主法诸山长老拭佛面、照佛面、点佛眼……一一说法。护法善信虔诚之至，开光法会清净庄严，殊胜圆满。