文|释德明 一、有限性之歌 歌为心声。尽管心声可以作为一种魔性而流露。《阿含经》中的波旬就是这样一位魔性的歌者。 四部阿含的经文中,皆有提及波旬之处,其中较为集中的地方是《杂阿含》的第三十九和四十…
文|释德明 逻各斯的结果是“存在”。逻各斯运思,“存在”被它思及。 “存在”留下语言。“存在”在逻各斯——意义的言说中“钙化”为语言。语言带给我们。语言的巨大的“网”——里面网着“存在”——据“说”。 据说在逻各斯的运…
文|释德明 阿含经是佛教史上的原始经典,或称之根本佛典;圣经是基督教的正式经典。佛教和基督教的这两大经典中包含着丰富的道德思想,各自架构了完整的道德教说的体系。对前者而言,其道德体系包括人天乘善法中的…
文|释普性 菩提心是大乘佛法的核心 大乘佛法以菩提心为核心,可以说,没有菩提心,即没有”上求佛道,下化众生“为目标的大乘佛法。修学佛法,不论是修禅、修净、修密,还是作慈善事业来利益社会人群,若不能与…
文|释普性 从小到大,我一直是家长和老师眼里的“好学生”:不苟言笑,学习努力,成绩优秀。那时很单纯,头脑就象一只装东西的大箱子,别人给什么,我便装什么,一切知识和浅薄的人生经验都是从师长的教导和书本上得…
文|释普性 草草地学完了《六祖法宝坛经》——唯一被称为中国佛教史上由中国人自己造的经典。掩卷沉思,感慨颇多,不知不觉心里也就有了一些对《坛经》的个人想法。现在把这些想法和盘托出,也算是对学习《坛经》的一…
文|释延裕 二十世纪初,佛教界一些高僧大德、有识之士,如太虚法师、杨仁山居士等提出一系列为适应社会而进行改革的主张,并付诸实践。其中影响最大、成果最丰的是将佛教教育从传统教育改为院校教育,把经教教育扩…
文|释延裕 中国佛教在经过十年浩劫后,随着改革开放,宗教政策地放宽,也逐渐发展起来。并把宗教列入宪法中去,而且制定一系列的管理办法和条例。如今的名山古刹,成为各风景区的重点单位,消防、文物、环保等部门…
——我的学戒心得 文|释延裕 回想起在少林寺刚出家时,师傅给徒弟们宣讲《少林戒约》,我们当时极难听进去,还不时做小动作。因此,经常被师傅罚跪香。戒约却成为我们几个捣蛋鬼揭发别人“罪状”的依据,而不能自身纳…
文|邵勤之 [内容提要] 本文先对“何谓中国化”这一问题作一个人的理解,然后依据史料考察了道安之学,旨在明确其所以可能从事中国化这一工作的条件,之后便按照对中国化的“个人理解”考察了道安在佛教制度和教理两方…
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