文｜释昌法 五逆，又作五逆罪，指五种罪大恶极，极逆于理的罪过。其内容一般为：杀母、杀父、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。前二者为弃恩田，后三者则坏德田。因为这种行为将成为堕无间地狱之因，所以也称五无间…
文｜释昌法 [提要]有情为五蕴的假合体，因情识执取五蕴而有此五取蕴身。五蕴炽盛、纯大苦聚的生死轮转也因此而无穷尽。正观五蕴而得解脱是佛法的主要课题，也是阿含慧观的主要内容。本文通过对阿含五蕴及其与五…
文｜释昌法 刚开始学佛，就接触到《六祖大师法宝坛经》。当时有道友给我介绍，说《坛经》如何如何的殊胜，要我好好看看，看后虽谈不上有什么大的启发，却也无限欢喜，奉为宝典有时间就诵念，时间长了，总有一种感…
——关于汉传佛教建设的思考 济 群 内容提要：如何使佛教健康发展，成为构建和谐社会的精神资源。在思考过程中，笔者发现，教界所以存在诸多问题，主要原因有二，其一，由其依托基础所致，即目前盛行的修学体系存在…
文｜释昌法 读了有关菩提心的资料，内心的贫乏与苍白就越发清晰起来，一种惭愧、一种悲哀滞留在心头，久久挥之不去。 二十多年漫漫路，一直与贪嗔痴相应。总觉得世人的污浊，不愿和常人同流。却也是这一分孤傲…
文｜释昌法 友人来寺院看我，他曾受我的影响而接触佛法，对佛教的看法也不再象过去那样肤浅。但他还是担心地对我说：“我怕，释迦牟尼是一个绝顶聪明的人，他苦思冥想出这些谁看了都以为合情合理的说法，而你却成为…
文｜释昌法 荒漠中的小城作为我生命中一个滞留了很长时间的驿站，离开时间久了，内心深处总有一种深深的思念与眷恋。最为难忘的，不是小城的生活，而是那荒漠瀚海。我常常一个人骑车进荒漠戈壁滩的深处，体尝荒漠戈…
文｜释昌法 江南的树叶似乎一年四季都在落，让人找不到季节变迁的感觉。 在北方，凭着树叶就可以感觉到季节的明显交替。春天的清新，夏天的成熟，秋天斑斓，冬天的萧瑟。树的叶子成了最好而又准确的见证，用不着…
——讲于戒幢佛学研究所—— 释济群 各位同学： 今天给大家讲的题目是：青年僧伽应有的宗教情操。这是作为一名僧伽应该具备的基本素质，也是我们研究所的学员们通过预科两年的学习，希望达到的目标。 同学们到研…
——略论《阿含经》中的修根法 文｜释成峰 ［提 要］在日常生活中，当我们每个人用眼见色、耳听声的时候，由于颠倒、虚假的我执，总是贪念于自己喜爱的色与声，对于自己讨厌的色、声则予以排斥。由此在内心生起…
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