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五百罗汉(第四百五十一尊至第四百六十尊)

发布日期: 2016-01-06 浏览量: 1,023 次浏览

 

金钱尽是身外物,

唯有情义永长存,

重义轻财是君子,

见利忘义是小人。

 

 ▲ 第肆佰伍拾壹尊   信证尊尊者 ▲

信证尊尊者,稽诸史实,实无其人。《俱舍论》卷四曰:“信者全心澄清。”《颂疏》卷四曰:“信者,澄净也。如水精珠能澄浊水,心有信珠全心净。”信为奉持佛法的基础。《华严经》卷六曰:“信为道无功德因,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。”信是证果的前提。

尊者于佛、法、僧三宝皆坚信不疑,内心澄净如水,除了对佛法的信仰尊崇外,别无其他任何思考,专一修习禅定,证得阿罗汉果。

 

文章翰墨传家永,

雄才伟略继世长,

好运开拓终须至,

承前启后家道昌。

 

▲ 第肆佰伍拾贰尊  行敬端尊者 ▲

行敬端尊者,又名敬端行,原为富贵明士。

尊者不以官贵自居,舍弃世俗富贵,追求佛教真谛,时时处处约束自己,远离衣食欲乐之物。饮食不求甘美,只需果腹;穿着不追求衣容冠帻的华丽,只需整洁;夫妻不贪欲,只求和睦;耳不听六患五蔽的诱惑,心中没有对财宝的贪求,唯遵佛教戒律。据《佛说成具光明定意经》载,佛祖住于迦维罗卫国精舍时,曾招来尊者等天下明士八十亿万二千人。佛祖施神力,诸明士皆身坐莲花座升于虚空,听佛说法。从此绝弃世俗,清除烦恼,证得阿罗汉果位。

 

林生水土万物盛,

名传邦梓百世昌,

问君此去路何远,

腾达飞黄冲霄汉。

 

▲ 第肆佰伍拾叁尊  德普洽尊者 ▲ 

德普洽尊者,明士。据《佛说成具光明定意经》载,佛陀住于迦维罗卫国精舍时,一天早晨预知将有人前来请教佛法精要,遂命阿难邀请尊者等诸明士、除恶众、无著、履迹四类人众前来听法。他坚定不移遵行众戒,己破贪、瞋、痴、三毒,诳、諂、娇、恼、恨、害六惑,色、受、想、行、识五蕴。心清口净,如月之明,如花之香,终证得阿罗汉果。

 

克绍箕裘名永耀,

荣祖耀祖誉长存,

繁花时节流上苑,

芳香四溢尽缤纷。

 

▲ 第肆佰伍拾肆尊  师子作尊者 ▲

师子作尊者,即师子作菩萨。

据《大方便佛报恩经》卷一载,尊者久植德本,曾游访十方世界大菩萨及一切诸佛,誓愿圆满,通达一切禅定及陀罗尼真言;大慈大悲饶益众生,愿作众生的朋友,导化众生到达智慧的彼岸;绍隆三宝,使佛法永不断绝。只有功德无量的菩萨才能具备如来十力(即知觉处非处智力,知三世业报智力,知诸禅三昧智力,知八解脱三昧智力,知种种解智力,知种种界智力,知一切至所道智力,知天眼无碍智力,知宿命无漏智力,知永断习气智力)他己然具备。

 

 

升迁浮沉非关意,

鉴古知今乃英豪,

千锤百炼真金出,

而今好唱步步高。

 

 ▲ 第肆佰伍拾伍尊  行忍慈尊者 ▲

行忍慈尊者,稽诸史实,实无其人。忍,《瑜珈论》曰:“云何旬忍,自无愤勃,不报他怨,故名忍。”《唯识论》卷九曰:“忍,以无瞋精进审慧及彼所起三业处性。”《大乘义章》卷九曰:“慧心安法名之为忍。”即忍耐违逆之境而不起瞋心,安住于法而不动心。慈,《智度论》卷二十七曰:“大慈与一切众生乐。”行忍慈,即修忍慈之行者。

尊者于修行中处逆境而不愤懑,始终抱着大慈大悲的胸怀,度己度人,坚持不懈,因而道行深厚,忍、慈兼备,功德圆满,终得罗汉果位。

 

 

姚黄魏紫同庆瑞,

金凤灵凰合欢喧,

昨意春风休沉醉,

耀祖光宗万期年。

 

▲ 第肆佰伍拾陆尊  无相空尊者 ▲

无相空尊者,唐代名僧。新罗国(朝鲜)王子,俗姓金,法号无相,又称金和尚。

尊者少年出家为僧,唐玄宗开元十六年(728)来中国,游行巡访,徒步入蜀,拜资州德纯寺处寂为师,习得黄梅禅法。后潜入资州深山中修头陀行。结束头陀行后,于成都净众寺讲说佛法,历时二十余年,蜀中百姓敬之若圣,天宝末年,玄宗避乱入蜀,曾召见尊者,礼遇隆重,赏赐丰厚,非常人所能比拟。天应元年(762)五月圆寂,世寿七十九。

 

施惠乃称济群业,

乐颜正当利众心,

积德行善福报长,

千年百代得恩荫。

 

▲ 第肆佰伍拾柒尊  勇精进尊者 ▲

勇精进尊者,即勇猛精进菩萨。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等务处院方坛南方四尊中第二位之菩萨。勇猛精进谓菩萨发勇猛心,精进修习一切善法,化导众生而无有退转

据《佛说如来不思议秘密大乘经》卷一载,尊者曾从远方特地赶到王舍城鹫峰山聆听佛陀演说妙法。他在无数劫中勤修苦行,积集菩提道行,心胸广阔无边。己修成金刚不坏之身,演说佛法如狮子吼,震憾众生心灵,他身放光明,映蔽日月,众生在其引导下,尽皆走上解脱之路。

勇精进尊者,又作大精进菩萨,勇猛菩萨。密号不退金刚。其形象,身呈肉色,左手作拳,置于腰际,右手执独钴戟,趺坐莲花座上。

 

谨慎小心慢慢行,

长夜过去东天晓,

旭日辉煌耀前程。

以获得豁免。

 

 ▲ 第肆佰伍拾捌尊  胜清净尊者 ▲

胜清净尊者,佛名。

据云:违反戒律的修行者,无论出家或在家,应烧名香、供清水、合掌长跪,身穿洁净衣服,心怀惭愧。犹如病者求取良医,连续七天参礼胜清净佛,罪恶便可消除。据《观虚空藏菩萨》载,犯戒律者还可以祈祷大虚空藏菩萨,诚心忏悔,虚空藏菩萨头顶上的如意宝珠内便呈现出胜清净佛的庄严相,触犯戒律者的罪恶同样可黑夜沉学路不明。

 

谁人背后无人说,

谁人背后不说人,

真能做到心口一,

天下太平事安宁。

 

 ▲ 第肆佰伍拾玖尊    有性空尊者 ▲

有性空尊者,稽诸史实,实无其人,有性,指具有出离解脱之佛性;无出离解脱之佛性,惟乐欲生殆,不欣求出离,称为无性。无性即指“一阐提”。空,指理体之空寂,或指因缘所生之法究竟而无实体。

尊者自性本来清净,天生具有向佛求道之心,出家之后,又极刻苦,使本来清净之心更为纯洁,最终识得三空(我空、法空、我法俱空),得解脱门,证得阿罗汉果。

 

莫待病重祈安康,

莫待事急烧高香,

未雨绸缪当常事,

身安事遂路康庄。

 

▲ 第肆佰陆拾尊   净那罗尊者 ▲

净那罗尊者,古印度室罗伐悉底国人。

尊者少时不幸身患瘿疾。度日如年,独居陋室之中,得不至应有的照顾。据《大毗婆沙论》载,佛祖闻知,亲自探视。尊者即言自己“身患瘿疾,懒得去看病,故长久不愈。因为性情懒惰,所以歧视,没人与我同住,更没人照顾我。”佛陀安慰他说:“善男子,今天我来照顾你。”尊者用手抚摸患处,瘿病即除,还替他沐浴更衣,鼓励他断续努力。此后,尊者精神振奋,努力学佛,终获证果。

 

 

 

 

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排版:李静怡

 

 

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