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五百罗汉(第四百七十一尊至第四百八十尊)

发布日期: 2016-01-07 浏览量: 921 次浏览

 

山花烂漫杜鹃啼,

春风荡漾心中醉,

温柔乡中休久待,

打点行装及时归。

 

▲ 第肆佰柒拾壹尊    智仁慈尊者 ▲

智仁慈尊者,稽诸史实,实无其人。智,《大乘义章》卷九曰:“于境决断,说之为智。”为于事理能决断;仁谓爱人;慈悲喜舍,《智度论》卷二十七曰:“大慈与一切众生乐。”与乐为慈,与人为乐的意思。三者都是佛教的重要训条。

尊者俱备智、仁、慈三种德行,心己证悟,得大智慧永享法界之怡乐,并凭藉所得智慧济助众生开悟,走向净土。

 

人生坎坷等轻尘,

岁时日月洗霜鬓,

恩怨荣辱全忘却,

夕阳照壁饴弄孙。

 

▲ 第肆佰柒拾贰尊   具足仪尊者 ▲

俱足仪尊者,即罗睺罗,佛祖的亲子并十大弟子之一。《法住记》列为十六罗汉之第十一,与阿罗汉众一千一百名住在毕利(风)瞿州,守护佛法,教化众生。

尊者以能忍辱而著名。据《罗云忍辱经》说,尊者在舍卫国时,曾经被一些轻薄者打得头破血流,但他以慈心能忍,而受到佛的赞扬。据说尊者在母腹六年方生,因其长期为母胎覆障而得名。又说因他诞生之时,,适逢月亮被障蔽而得名。尊者十五岁时出家,持密戒行,通晓佛教三千威仪、八万细行等一切戒律,而且一丝不苟实行,人称“密行第一”。佛祖曾预言他将成佛,为“蹈七宝花如来”。相传其刚出家时,心性粗狂,调皮顽劣,经常戏弄别人,后来受到佛陀的严厉呵责,并严加管束,才逐步改过自新。勤于修行,严守戒律,终获阿罗汉果。

五代禅月大师贯休所画尊者像,双目圆睁,趺坐石上,右手上举,当胸戟指,左手按左膝。苏东坡赞曰:“面门月圆,瞳子电烂。示和猛容,作威喜观。龙象之势,鱼鸟所惊。以是幻身,为护法城。”

罗睺罗,又作罗汉罗、罗怙罗、罗云等。意为“覆障”、“障月”、“执日”等。

 

月在中天照群山,

隐约蒙胧愈好看,

深浅远近全不知,

梦醒天明五更寒。

 

▲ 第肆佰柒拾叁尊    如意杂尊者 ▲

如意杂尊者,梵名末奴曷剌他,北印度著名佛教论师。世亲菩萨之师。

据《大唐西域记》卷二“健驮罗国”条载,尊者为北印度健驮罗国人,于佛陀涅槃后一千年出世。少好学,有辩才,声誉远播,道俗归仰。尝于健驮罗国造《婆沙论》。如意居住在舍卫国弘扬佛法,国王超日王“朋附外道,说火烟之义,不许引证”,如意“耻见众辱,断舌而死”,临终之际示意弟子世亲:“党援之众无竞大义,群迷之中无辨正论”。

末奴曷剌他,又作摩()罗他,末奴曷利他,意作如意或心愿。

 

建勋立业勤为本,

清心洁品廉作铭,

无私奉公循大法,

常作世间平安身。

 

▲ 第肆佰柒拾肆尊   大识妙尊者 ▲

大识妙尊者,即焰识藏菩萨。

金轮佛顶尊之毛孔,放炽盛之光明,众生顶礼膜拜,归顺参习,妙不可言。尊者以其智慧昭昭,如火焰而得名。他深心清净,功德无量,恭敬供养诸佛,向诸佛广学佛法。诸佛对他多方加持,据《十住经》卷一载,受佛的旨意,金刚藏菩萨向尊者等众菩萨传授了菩萨十地法(喜地、净地、明地、焰地、难胜地、现前地、深远地、不支动地、善慧地、法云地)。尊者受持后,心生欢喜,信爱奉行。此后佛性有加,善根日渐深厚,终获果位。

 

立志虔诚意力强,

风云咤叱称豪强,

奇勋大业若等闲,

看乘高驷上高堂。

 

▲ 第肆佰柒拾伍尊    劫宾那尊者 ▲

劫宾那,译作房宿,世尊弟子,能知星宿。释尊见其根机成熟,于是化为一老比丘与他同宿,于夜间化令得道,故名房宿。他常修教诫,教授诸声闻众,因而被称为众僧第一。所谓声闻众即小乘佛教众弟子。 立志虔诚意力强, 风云吒叱称豪强, 奇勋大业若等闲, 看乘高驷上高堂。

 

龙腾凤翔百业盛,

芝幽兰芳千秋隆,

荣华富贵并皆有,

人间第一不老翁。

 

▲ 第肆佰柒拾陆尊  普焰光尊者 ▲

普焰光尊者,又称焰光菩萨。

据《大方广佛华严经》卷六十载,尊者曾在室罗伐国逝多森给孤独园听佛祖讲经。己具备了普贤菩萨的行愿,能凌空来往于各佛国,供养礼敬诸佛,亲聆其教诲。曾观礼诸佛成道的现场,从中领悟佛教的真谛,在诸佛的指引下。刻苦修行,具备神通变化,智慧无量,如同巨大火炬光焰四射,曾照法海,他辨才雄说,令外道折服,万众皈依。

 

莫叹文章不值钱,

儒冠误身乃偶然,

千秋功罪休评说,

但求心安意舒恰。

 

▲ 第肆佰柒拾柒尊    高远行尊者 ▲

高远行尊者,即高逸菩萨。居十地中之第七地。

据《佛说成具光明定意经》载,佛陀在迦维罗卫国精舍,一日早晨预知有人将要前来向他请教无上妙法,便让阿难遍请尊者等诸明士、除恶众、无著、履迹等四类人前来听法。尊者原为迦维罗卫城的一位明士,遵守戒律,破除了五蕴三毒六惑,口净心清,明心见性,获罗汉果。尊者恪守戒律,破三毒五魔六惑,口净心清,明心见性,获得阿罗汉果。

 

春秋岁月滴漏长,

儿孙满堂乐安康,

夕晖桑榆景正好,

梁鸿依然携孟光。

 

▲ 第肆佰柒拾捌尊      得佛智尊者 ▲

得佛智尊者,即宋代名僧端裕(1085-1152)祖籍会稽(江苏吴县)俗姓钱。

尊者十四岁出家,拜临安(杭州)净慈寺名僧师一为师,之后就教于当时的名僧清远、守卓、景祥等,最后投到圆悟克勤门下,经其点化,学识大进,心智豁然,得无碍佛智,演说种种经典能随意发挥且符合经义,深受克勤器重,受命管理寺中教务。他离开克勤,前往丹霞山广济寺居座讲法,一鸣惊天下,受到四方僧俗的敬仰。之后,他讲法于虎丘、径山寺、万寿寺,灵隐寺。绍兴十八年(1150),南宋高宗曾赐给他金兰衣一领,赐号“佛智大尊者”。绍兴二十年十月圆寂,谥号“大悟”。

 

成名立业非易事,

龙腾驹跃意自高。

钢筋铁臂同高举,

颠倒众生是英豪。

 

▲ 第肆佰柒拾玖尊    寂静行尊者 ▲

寂静行尊者,稽诸史实,实无其人。。寂静行,谓声闻缘觉求涅槃寂静之行法。《华严经探玄记》卷五:“寂静行有三义:一以彼二乘修离生死杂行故;二令修证人入空寂静行故;三无馀涅槃名寂静,修彼名行。离烦恼曰寂,绝苦患曰静,寂静有身寂静和心寂静之分。

尊者不仅修习到身之寂静,且己达到了心之寂静的境界。

 

菜枝长生金铡粒,

利源时涌夜光珠,

嘻笑人间人不识,

谓我俗子与凡夫。

 

▲ 第肆佰捌拾尊     悟真常尊者 ▲

悟真常尊者,唐代新罗国(朝鲜)人。法号悟真。

尊者少年时即来中国研习佛学。长居于长安大寺,以学密宗及诸尊持念教法为主,学识广博,为当时名僧之一。后为求佛法真谛,于唐德宗贞元五年(789)前往中天竺,求得珍本《大毗庐遮那经》及《梵夹余经》,于归国途中圆寂于西藏地区,他勤学不倦,常求不舍的品德,受到广大僧俗的仰慕。

 

 

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排版:李静怡

 

 

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