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五百罗汉(第一百零一尊至第一百一十尊)

发布日期: 2016-01-02 浏览量: 3,758 次浏览

 

古琴台畔识古琴,

自古难得是知音,

肉朋酒友数不尽,

排扰解难有几人。

 

▲ 第壹佰零壹尊 除忧尊者 ▲

除忧尊者,为除去众生一切忧恼的罗汉。为佛弟子。密号为大救金刚,位在胎藏界曼荼罗地藏院最上端。

忧愁是世间众生的巨大苦恼,清除忧愁冥想才能得到解脱,获得愉快与自在。据《佛说离垢施女经》载,除忧尊者曾在舍卫国祗树孤独园听佛陀讲法,他受佛的教诲,当时已尽除世俗的尘垢,捐弃人生的忧愁与烦恼,脱离了脱离了因果转世的束缚,成为聪慧、通达、明智的仁人。释尊涅槃后,除忧尊者居于胎藏界曼萘罗地藏院,发愿要解除一切众生的忧愁烦恼及一切无益的冥想。

除忧尊者,又作除一切藏冥菩萨、除一切忧恼菩萨、除众忧冥菩
萨、除一切忧冥菩萨、大救金刚。

 

柴米油盐七件事,

开门化钱事事难,

节流当从开源起,

丰衣足食过年关。

 

▲ 第壹佰零贰尊 大忍尊者 ▲

大忍尊者,南朝著名僧人。

据《智者大师别传注》载,他于梁朝剃发出家,入隋以后才圆寂。根据《续高僧传》卷二七及卷三十、《隋智者大师别传》等载,大忍在梁,陈二代是德高望重的高僧,匿影钟山,修道于开善寺,不与世俗之人往来。"天台大师"智顗(被尊为天台宗四祖,实为天台宗创始人)在法会上传布禅法,大忍曾去听讲辩论并赞叹说:"此非文疏所出,乃是观机纵辩。般若非饨非利,利饨由缘,丰富适时,是其利相,池深华大,饨可意得。庆余晖之有幸,使老疾而望疲。"得到大忍称赞,智顗更加颂声说道。

尊者但对后进奖掖不疲。名僧真观亦曾远道专程登门拜访大忍。用呈玄妙,蒙其称誉:"龙树之道,方兴东矣。"

 

性情高傲自恃才,

单枪匹马走高台,

尘世纵有千条路,

进退维谷难下来。

 

▲ 第壹佰零叁尊 无忧自在尊者 ▲

无忧自在尊者,即早于释尊七十一劫出世之过去七佛之首毗婆尸佛的弟子,时释迦牟尼尚在修菩萨行,曾经向毗婆尸佛请教。

尊者勤于读教,佛理通达,于佛教的各种三味耶通达明了、进退无碍,远离了世俗的忧愁与烦恼,心性清净无垢染,住于佛法无退转。

 

狼虫虎豹虽吃人,

难比世上小人心,

谦恭谨慎不为过,

馣心康健保太平。

 

▲ 第壹佰零肆尊 妙惧尊者 ▲

妙惧尊者即妙幢菩萨。惧有俱怕之义,但惧怕有时可以使人不邪路,故有妙惧之称。

据《金光明最胜王经》卷二、《最胜王经·梦见金鼓忏悔品》,载有"金鼓说法"的故事。尊者曾在梦中拜见佛陀,见光明晃耀之大金鼓宣说"忏悔品"。他对佛陀说、"世尊,我梦中见婆罗门南妙金鼓,声中演说微妙伽陀,明忏悔法。我皆忆持,愿世尊听我所说"佛陀听毕,赞日:"善哉!善男子,如汝所梦,金鼓出声,赞叹如来真实功德并忏悔法,若有闻者,获福甚多。"

 

千金一掷少年游,

天芲云淡己深秋,

回首当年唯有怨,

赢得白发泪横流。

 

▲  第壹佰零伍尊 严土尊者  ▲

严土尊者为佛祖的声闻弟子。十方诸大菩萨之一。

尊者曾在毗耶杂罗园听佛祖讲经。此时,他已获菩萨果位。据《维摩诘所说经·佛国品》载,尊者的佛学理论宏富而博达,宣讲佛法声如雄狮怒吼,声闻十方。他禅功深厚,心地慈善清净,从修禅中获得了无尽的智慧,已永远脱离世俗情障的缠绕。善解法相,能知人前世善恶。辩才敏捷锐利,令信仰者心悦诚服,令外道屈服而皈依佛教,如坚固的城池一样保护释尊的学说,尊者有佛祖一样慈悲的心愿,不需邀请,便可与每个人作朋友,并使对方在生活中获得平安与吉祥。

又据《佛名经》卷二十二载,他是为使众生得到解脱而住于世间十方诸大菩萨之一。

 

月在西山日在东,

好花难得百日红,

青春年华当珍惜,

莫叹终生一场空。

 

▲ 第壹佰零陆尊 金髻尊者 ▲

金髻尊者即金髻菩萨。

佛经对金髻菩萨名的由来向有不同的说法。《注维摩诘经》卷第一:"金髻菩萨,金在髻也。"《维摩经义疏》卷第一:"金髻菩萨,阎浮檀金在髻。"《说无垢称疏》卷第二:"观无为法,不离心首,如以金为髻,故名金髻。"〈维摩经略疏〉"卷第二:"金髻者,实相慧明如金,髻者即权智也,以严心首,故云金髻。"尊者实相慧明如金,教化众生,能妙用佛法,权智极为希有。

 

时人爱财又贪名,

披星戴月苦经营,

身外之物休留恋,

诗书礼乐值千金。

 

▲ 第壹佰零柒尊 雷德尊者 ▲

雷德尊者,即光明电王阿揭多,是掌管雷电的罗汉,能制止一切因雷霆闪电所引起的灾难。

佛教认为有四方雷电王,即:东方之阿揭多、南方之设羝噜、西方之主多光、北方之苏多未尼。《最姓王经·如意宝珠品》有载,云"东方有光明电王名阿揭多。"密教有用以避免雷电的四方电光法之称修法,又称四方雷光法。据〈金光明经〉卷七:《如意宝珠品〉所载,若书写四方雷电王之名,并将之安置于住处,就可避免雷电以及其他诸种厄难。尊者可使远离一切灾厄,也可以制止诸恶雷电。元代皇帝及贵族举行宴会时,都在宫殿的一角供奉光明电王,由僧人诵念避雷经。

 

待人万般要真心,

心心相印值黄金,

客套敷衍难成事,

英雄自古义千云。

 

▲ 第壹佰零捌尊 雷音尊者 ▲

雷音尊者即雷音菩萨。雷音,神名,护伽蓝神。《敕修百丈清规.沙弥得度》有"伽蓝(伽蓝神简称)土地,增益威光,护法护人,无诸难事"。《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四列举守护寺院之十八护伽蓝神护伽蓝神,尊者为第七神。唐宋以降,我国即有禅宗奉祀伽蓝神的记载。

据《大宝积经》等载,尊者原是雷音王如来佛国的菩萨。他到佛陀说法之处,希望听到秘要法教。为了表示对佛陀和法教的尊敬,他曾在虚空中作法,使鲜花象雨一样地飘下,空中还奏起美妙的音乐。霎时,雷音从虚空中下来,稽首佛足,绕佛七匝。佛陀对雷音的诚意表示赞赏,便让密迹金刚力士代表自己向雷音和其他菩萨宣讲佛法秘旨。此外,在佛教典籍中有多处载他受佛陀教诲。如《维摩诘经》所载参与法会诸菩萨中,尊者即为其中之一。《十住断结经》还载有雷音之语,曰?quot;于诸善本,观其法界不增不减,不见诸法有窠窟者,于中净身口意,是为菩萨慧。

伽蓝神,又作伽蓝十八善神、护伽蓝神,守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神,广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。

 

大雁北往又南归,

人向高处水向低,

临岐劝君多斟酌,

千里之差在毫厘。

 

▲ 第壹佰零玖尊 香象尊者 ▲

香象尊者即香象菩萨。与佛陀同属贤劫十六尊之一。居于密教金刚界曼荼罗之外院方坛,南方四尊中之第一位菩萨。密号大力金刚、护戒金刚。香,遍满无碍之义;象,行足大力之义。二字合成,即诸行果满。罗什《维摩经》注释有载,云:"香象菩萨之名曰'青香象也,身出香风……'"

尊者形像,身呈白肉色,坐莲华上,右拳在心前,手上持莲,莲上有香器,右拳置于腰上。密号大力金刚,或护戒金刚。尊者于《小品般若波罗蜜经》卷九、《无量寿经》卷上、《阿弥陀经》等诸大乘经籍中屡见其名。

香象菩萨,音译作乾陀诃提菩萨、乾陀呵书菩萨、健陀诃娑底菩萨。又作香惠善萨、赤色菩萨、不可息菩萨。

 

人云师父领进门,

修行求道在各人,

逆水行舟毋疏忽,

功名事业可期成。

 

▲ 第壹佰壹拾尊 马头尊者 ▲

马头尊者即马头观音。五部明王中莲花部忿怒持明王,以马置于头,故名。为密宗六观音之一。

尊者原是印度神活中毗湿奴神的化身之一。据印度教传说,当恶魔抢去圣典时,他化身为何耶揭梨婆,夺回圣典。佛教密宗将他作为明王之一,后逐步演变为六观音之一。据《马头观音咒颂》,尊者能攘灾镇邪,解救众生的厄难。

尊者其色如日初出,以白莲花为璎珞等庄严其身,光焰威猛,赫奕大如发,指甲长利,双牙上出首发如狮子顶毛。作极怒吼之状,于生死重障中,不顾生命,多所摧伏。面现忿怒相,呈威猛摧伏之状。据佛经载,此明王头戴白马头,身赤肉色。以白莲花为璎珞,象征其白净大悲之心,指甲长利,双牙上出,头上毛发如怒吼的狮子,表示勇猛精迸,摧伏邪魔。形象有三面八臂、四面三臂。四面八臂等多种。不论何种形象,必载马头。

马头尊者又作马头大士,梵名何耶揭梨婆,意为大力持。

 

 

 

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排版:李静怡

 

 

 

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