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五百罗汉(第一百三十一尊至第一百四十尊)

发布日期: 2016-01-02 浏览量: 2,513 次浏览

 

心诚则灵不为虚,

劝君到此展须眉,

事业功名能成就,

乘兴而来乘兴归。

 

▲ 第壹佰叁拾壹尊 善惠尊者 ▲

善惠尊者即梁朝傅翕,南北朝时著名居士。号东阳鸟伤居士。南齐双休乡人,俗姓陈,名翕,自号当来解脱善慧大士,善慧大士,生于明帝建武四年(479)年。

尊者举家奉佛,妻号妙光。年二十遇嵩头陀,结庵于松山之双(木寿)树间,昼耕夜读,兼职习儒道诸之典籍。自称苦行七年,通《首楞严经》,翕有神异,闻名四野。梁武帝大同元年(535),受命讲经于重云殿。武帝亲临听经,群臣离座恭迎,唯独善慧安坐不动,众人问他为何不起迎圣驾?回答说:"法地若动,一切不安。"为梁武帝所敬重。后梁陈递嬗,战乱四起,尊者在家广集徒众,讲经不辍,常率弟子燃指焚臂以供佛。陈宣帝太建元年(569年)四月,集聚众弟子,告诫他们勤修勿怠,趺坐而化。寿年七十三岁。尝创轮藏,令转之者得大利,后世作轮藏者安其父子三人像。

 

劝君书卷常翻开,

人不向学不成材,

经论满腹必有用,

运筹帷幄终可待。

 

▲ 第壹佰叁拾贰尊 善眼尊者 ▲

善眼尊者即善眼菩萨。

据《大宝积经》卷九十载,佛陀在舍卫国祇树给孤独园向大比丘众和诸菩萨说法,佛陀如龙象王顾视观察,向诸菩萨曰:"善男子,汝等谁能于后未世护持正法,摄受如来百千万亿那由他阿僧祇动所集阿耨多罗三藐三菩提法,安住秘密种种方便成熟众生?"尊者回答:"我能堪任,与诸众生自性安乐。"佛教认为,诸法各自有不变不改之性,是名自性。人所本有之心,自性清净,故名自性清净心,又名如来藏心、真心、菩提心。菩提心有时为外欲蒙蔽,如镜为尘掩,不得显露。尊者善于引导众生摆脱欲望魔障的缠绕,明心见性,往生净土。

 

山不在高水无深,

山水虎啸又龙吟,

天生君才必有用,

待时而起上青云。

 

▲ 第壹佰叁拾叁尊 勇宝尊者 ▲

勇宝尊者即勇宝菩萨。尊者勇于获得佛德、佛性,故称勇宝。有作宝勇。

据《佛说维摩诘经》卷上《佛国品》第一载,尊者视佛德、佛性为宝,发心勇猛,精进修习,已脱离了世俗的轮回生死,安住清净,永离盖缠。深信佛法,如金刚一般坚固。演述佛法,言微意妙,能断除众生的一切邪见犹如狮子怒吼,一切外道悉被摧伏。尊者施予世间的恩惠犹如天降甘露,滋养万物。犹如普照,宇内繁茂。他就象医术精通的大医王,治疗众生的病痛,解除众生的痛苦。

 

运主静时莫惊慌,

动则得咎更荒唐,

他方难求心中宝,

运来时至从天降。

 

▲ 第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者 ▲

宝见尊者即宝见菩萨。

据《维摩诘所说经》载,佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会,尊者为参与法会者之一。尊者神通广大,能摧伏妖魔,制服外道;他除去了世间一切嗜好,唯以功德智慧修持其心;他善于洞察众生心意,明彻诸法妙义,引导众生循循善诱,帮助众生达到解脱;他的信仰如金刚,教化滋润如甘露,声音美妙如音乐。为了弘扬佛法,他有时又声如狮子吼,有时声如雷电鸣,震撼人心,促人开悟。尊者为人治疗疾病,对症下药,药到病除。

 

问君时运今何如,

功名利禄各参差,

浪子回头金不换,

信有否去泰来时。

 

▲ 第壹佰叁拾伍尊 慧积尊者 ▲

慧积尊者,即慧积菩萨。尊者智慧积聚,聪明绝顶,以智慧著称。

佛陀在世时,尊者经常参与讲经法会。据《海意菩萨所问净印法门经》卷十三载,尊者曾当场讲出佛理的真谛,受到佛祖的赞扬。自身已获解脱,清净安住,同时大施慈悲,誓愿引导众生获得解脱。尊者已神通具足,广度众生,名闻遐迩。尊者德行具备,有能力使佛法永远流传世间。他不需邀请便会相助众生,引导大众解脱世俗的缠绕,为他们除去烦恼与畏惧,使他们进入大乘佛海,取得佛宝真谛。他对世间的恩惠犹如天降甘露。

 

车马萧萧走轮台,

明主贤良重英才,

一朝伸展凌云志,

金堂玉马迎面来。

 

▲ 第壹佰叁拾陆尊 慧持尊者 ▲

慧持尊者(337――412),东晋人僧。俗姓贾,雁门楼烦(山西京县)人。名僧庐山惠远之弟。

尊者少聪明,能通经史,有文才,年十八与兄同依止佛子道安出家。遍览佛典三藏,并及外典。后与兄共入庐山。因故曾至京师建康(南京),主东安寺,颇见重于晋卫军琅琊王司马珣。时僧迦罗叉善诵四阿含,王乃请出中阿含,令师特为校文详定。后还山,讲说法华经、阿毗昙论。晋隆安三年(339),闻巴蜀有峨嵋之胜,意欲观瞻,遂西行至成都,止成都龙渊精舍,大弘佛法,慕其德者,皆望风归服。有升堂者,号"登龙门"。他讲说经义,行持斋戒,老而弥野,对四川佛法之弘扬有重大贡献。义熙八年示寂,世寿七址六。临终时遗命弟子曰:"经言:'戒如平地,众善由生。'汝行、住、坐、卧、宜其谨哉!"

 

大病初愈一无思,

历尽磨难未心沮,

前度刘良奋臂起,

元气须得本人扶。

 

▲ 第壹佰叁拾柒尊 宝胜尊者 ▲

宝胜尊者即宝胜菩萨。

尊者具有普贤菩萨的一切功德。据《大方广佛华严经》卷第六十载,尊者可以随心所欲地来往于世界各地,并能变化出无数化身,同时在各地出现;他法眼清净而无障碍,能看到世间一切。他利益众生,普渡有情。慈悲之心如同无际的光芒,所照之处,悉皆清净;他以自己的智慧获得了无穷尽的神通力,随时可以满足众生的心愿,以各种化身解救世人的苦难。尊者已得佛教的真谛,自身法性淳厚,永远脱离了世俗;依靠佛的功德,心地寂静无垢,如天空一般虛净无际。尊者供养过世间诸佛,发誓保护佛法,使佛教永远流传世间而不间断,世世代代转生在佛教流行的国土,寻求一切无量智慧。

 

君是彬彬读书人,

不上文场上战场,

英雄用武非其地,

改弦更张切莫忘。

 

▲ 第壹佰叁拾捌尊 道仙尊者 ▲

道仙尊者,又名僧仙,康居国人。

尊者原为商人,性情贪婪,唯利是图。一次,经商到达梓州新城郡牛头山,闻禅师说法,内心豁然省悟。遂将两船财货沉于江中,于灌口竹林寺出家,并发誓"不得道者,终不出山。"他选择人迹罕至之处修行,周围只有学僧侣相伴。他修习禅定,一坐就是四五日,但一有客人到门,立刻便觉,起与共语。南梁始兴王萧镇守四川,对道仙极为钦敬,天监十六年迎至青溪山,道仙准备终老于此。二十八年后下山弘法。据说,隋蜀王杨秀派人召见尊者,尊者不从,杨秀勃然大怒,亲自率兵前去捉拿。尊者听说,亦毫不畏惧,端坐念佛。杨秀和士兵无处躲藏,便向山礼拜,表示忏悔,于是天明雨霁,山路清洁。尊者为杨秀说法,并应邀至成都静众寺。开皇中归青溪山,年百余端坐圆寂。

 

金银珠宝人人爱,

种瓜种豆各应该,

坐享其成有殃祸,

不如清风两袖来。

 

▲ 第壹佰叁拾玖尊 帝网尊者 ▲

帝网尊者即帝网菩萨。

据《佛说维摩诘经》卷上《佛国品》载,尊者曾在毗耶离祇罗树园聆听佛陀讲经。他受持佛法,智慧与德行具足具备,有能力使佛法永远流传世间。尊者德高望重,如同雄师怒吼一样名闻远近十方。他广施慈悲于世间,引导众生脱离生死轮回的痛苦,关闭一切通往罪恶的道路,转而奔向极乐世界,他象一位精通医求的大医王,辩证施治,使大众都断绝烦恼而获解脱。尊者对众说法言微意妙,如同引导众生在大乘佛海中自由航行。然而对于外道,他演说佛法如同无畏的雄师怒吼,如晴天霹雳,使外道震慑而归依。尊者神通广大,变化自如,如随风幻化的浮云,变幻莫测。

 

古今圣贤有遗文,

功名富贵似浮云,

舞如戏文一场场,

锣停鼓歇无踪影。

 

▲ 第壹佰肆拾尊 明网尊者 ▲

明网尊者即明网菩萨。

《佛说如来不思议秘密大乘经》有其参加佛祖法会的记载。尊者能降伏众魔制服外道,善于洞察众生.心意,以其善巧方便因材施教,使众生解入一切波罗蜜多理教法门,到达究竟最上彼岸。尊者心极平等,如地、火、风缘,虚空无边。已修成金刚坚固不坏之身,有大光明,映蔽日月。尊者善于作狮子吼,宣讲法音,尽力超度世人。

 

 

 

 

 

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排版:李静怡

 

 

 

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