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戒幢讲堂 | 生命中的毁与誉 (下)

发布日期: 2021-04-02 浏览量: 337 次浏览

生活中,成功与失败常常如影相随,赞美与批评很少单独出现。会有人为我们喝彩,也会有批评的声音。

所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”,

面对得失与毁誉,我们该如何保持心灵的透脱、超然?让生命不受干扰地朝向光明与美好前进,始终稳健地走在光明的路上?

让我们一起聆听法师开示,如何面对生命中的毁与誉……

(续前)

阿拘拉独自留了下来。因为阿拘拉心里仍然还有一些问题想单独请教佛陀。

他问佛陀:既然一切要观待时机条件,听经闻法也好,度众生也好,以后我该怎么做?可能未来我也想弘扬佛法,有时候我能利益一些人,有的时候我度化不了,那么我应该有怎样的心态?

这时佛陀就为他说了这个偈颂:

“全被诽谤者,全被赞扬者,

过去将来无,现在亦无有。”

什么意思呢?

佛陀说在这个世界上,从古至今,沉默者、多话者、少话者都被毁谤,没有不被毁谤的。这里“毁谤”不是指无中生有,而是指批评。他说甚至大地、太阳、月亮,包括佛陀本人也是有人称赞有人毁谤。

他鼓励阿拘拉:我们应该怎么看待?——我们应该拥有信心。不要因为一时没有成功,遇到挫折,就丧失了信心。佛陀告诉我们,在我们的人生中,甚至佛法的修行中,我们总归会遇到称赞,也会遇到批评,这个很正常。从古至今,“全被诽谤、全被赞誉”,每个人都曾经被称赞,每个人都曾经被批评。

他说即使是大地,也有人会觉得地太潮湿了,有的觉得地太干了。今天下雨,可能有的人就觉得下雨太好了,很清凉,很滋润,“烟雨江南”太美了;有的人就觉得,好讨厌,怎么又下雨了!我的鞋子也湿了,衣服也潮了!所以佛陀说甚至是土地、太阳、月亮,包括佛陀本人都是有人批评和有人夸赞的。所以,首先他就鼓励阿拘拉要有信心,不要那么轻易放弃,因为这很正常。

然后接下来面对别人的批评和称赞,我们是不是就不管了呢?

有的人说,我才不管别人对我怎么看,只要我自己做得好就行了。是不是这样呢?有时候我们听到这句话觉得好像也挺有道理的。我只要管我自己的发心,我只要管自己努力,不要太在意别人的批评和赞誉,好像说得很对。

但是有时候我们又会觉得好像有点不对劲,这是不是也有点太自我了?别人批评你,说不定也是有原因的;别人赞扬你肯定也不是随便的。那我们怎么来看待批评和称赞?

佛陀在说了前面的部分之后接着说,对于称赞和批评,实际上需要加以鉴别,不能一概而论。刚才说到,“我不管别人称赞我还是批评我,我自己做好就行了”这个说法还是太简单粗暴了。我们看佛陀怎么回答这个问题。

他说在这里需要鉴别:愚者的称赞和毁谤并不重要,但是智者的称赞是真正的称赞,智者的谴责是真正的谴责。佛陀回答任何一个问题都不是简单粗暴的,他会非常细致地鉴别。

什么是愚者,什么是智者?所谓的愚者和智者并不是一种人格上的批评,而是指我们在称赞和批评的过程中是不是带有智慧。

因为有的人称赞和批评,他并没有把智慧带入其中。比如说,有人一听到佛教马上就说迷信。那么当说“迷信”这个词的时候,可能说的人本身对佛法其实并没有深入的了解,可能只是看到了一些表面现象;甚至可能是因为听别人说佛教是迷信,就跟着说佛教是迷信。

那这样的批评里就缺少了智慧的分别和拣择。有时候有的人也会称赞:“这个人好有修行!”但是可能他对这个人接触得非常少,并不真正了解。那么这样的称赞也并不重要。因为这样的称赞不一定是真实的称赞。

智者的批评和智者的称赞,是非常值得我们重视的。什么是智者?就是,他经过了亲身的体验,经过智慧的拣择,深入地运用了理性。我们上次“皈依共修”说到了“理性和感性”。那么他说的每一句话都是有依据的,他说的每一句话都是来自于如实的观察和思考。因此智者的批评是真正的批评,智者的称赞是真正的称赞。

一个智者要去夸奖一个人的时候,他不是笼统地夸奖,而是真实地看到了功德。在这个时候他会如实地赞叹功德:某某法师威仪很好,我们就夸奖他威仪好;某某法师的心地慈悲友善,我们就夸奖他是一位慈悲的长者。某某法师,他的教理学问非常广博,我们可以夸奖他拥有智慧和多闻。这种夸奖就是智者的夸奖。

智者的称赞是真正的称赞,智者的谴责是真正的谴责。这些称赞和谴责是我们需要加以注意的,因为它可以帮助我们成长。

佛陀在这里提示我们,应该如何看待生活中的成败得失,和所有的赞誉与批评?称赞和批评本身并不重要,但是称赞和批评的内容却是非常重要的。

在日常生活中,如果我们能够不去过于执著称赞或批判本身,而是倾听、重视称赞的内容是什么,批评的内容是什么,相信对我们拥有一个智慧的人生、觉悟的人生,一定会非常有帮助。

有的时候,可能我们的家庭生活也非常相似:家长会对孩子提出批评,给予称赞;孩子有时候也可能会称赞和批评指责家长。夫妻之间、朋友之间、同事之间,都会遇到这些挑战。当我们第一念感到“我的孩子批评我了”,或者“我的先生又指责我了”,那么你第一念不要着急,不要马上就生气。而是应该提醒自己:“佛陀说了,我们每个人都会遇到批评,每个人都会遇到称赞,即使是阳光、大地还有月亮。”

你要先沉住气,然后要拣别,看看他指责的内容是什么?他所指责的情况,可能说明了他心里的一种认知和感受。在这个时候,如果我们要关注的是他的话里面的内容,有他想表达的东西,然后视之为一个学习,一个调整自己或是理解别人的机会。

同样,当别人夸我们的时候,我们也要意识到不用太高兴。因为每个人都会遇到夸奖。即使是太阳、下雨,也有人夸它们,其实它们只是自然现象。我们要对他人夸奖的内容加以鉴别,他夸的到底是什么?我们真的具备这些品质吗?

如果具备的话,你应该感觉到非常欣慰,因为我的这些善的品质,这些美好的品德与行为获得了别人的认可和称赞。佛陀讲智者的称赞是真正的称赞,在这个时候你应该随喜自己,而且以后更加的努力。

有一些称赞,如果你听了,感觉到它所称赞的内容好像并不是自己,“我没那么好啊?”这时你就要有一种平常心,因为称赞和批评,我们随时都会遇到。称赞本身不重要,称赞的内容最重要。那么,你会获得一个从容的态度、一个有智慧的生命状态。

这就是我今天和大家分享的法句:“全被诽谤者,全被赞扬者,过去将来无,现在亦无有。”佛陀用他的大智慧告诉我们,称赞与批评只不过是世间普遍的现象;同时也指出我们应该用智慧的态度来看待它们,并在这个过程中不断成长,成就觉悟的人生。

最后,也祝愿大家都能够拥有像佛陀一样从容、理性、光明的智慧。希望在我们人生中,每一句称赞、每一句批评,都能成为我们成长过程中非常殊胜美妙的资粮,让我们的生命越来越有智慧,让我们的人生越来越开阔通达。阿弥陀佛!(慧绍据录音整理,界文法师修订)

图片 | 菩提摄影之家

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