戒幢讲堂 | 生命中的毁与誉 （下）

发布日期: 2021-04-02 浏览量: 4,719 次浏览

生活中，成功与失败常常如影相随，赞美与批评很少单独出现。会有人为我们喝彩，也会有批评的声音。

所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”，

面对得失与毁誉，我们该如何保持心灵的透脱、超然？让生命不受干扰地朝向光明与美好前进，始终稳健地走在光明的路上？

让我们一起聆听法师开示，如何面对生命中的毁与誉……

（续前）

阿拘拉独自留了下来。因为阿拘拉心里仍然还有一些问题想单独请教佛陀。

他问佛陀：既然一切要观待时机条件，听经闻法也好，度众生也好，以后我该怎么做？可能未来我也想弘扬佛法，有时候我能利益一些人，有的时候我度化不了，那么我应该有怎样的心态？

这时佛陀就为他说了这个偈颂：

“全被诽谤者，全被赞扬者，

过去将来无，现在亦无有。”

什么意思呢？

佛陀说在这个世界上，从古至今，沉默者、多话者、少话者都被毁谤，没有不被毁谤的。这里“毁谤”不是指无中生有，而是指批评。他说甚至大地、太阳、月亮，包括佛陀本人也是有人称赞有人毁谤。

他鼓励阿拘拉：我们应该怎么看待？——我们应该拥有信心。不要因为一时没有成功，遇到挫折，就丧失了信心。佛陀告诉我们，在我们的人生中，甚至佛法的修行中，我们总归会遇到称赞，也会遇到批评，这个很正常。从古至今，“全被诽谤、全被赞誉”，每个人都曾经被称赞，每个人都曾经被批评。

他说即使是大地，也有人会觉得地太潮湿了，有的觉得地太干了。今天下雨，可能有的人就觉得下雨太好了，很清凉，很滋润，“烟雨江南”太美了；有的人就觉得，好讨厌，怎么又下雨了！我的鞋子也湿了，衣服也潮了！所以佛陀说甚至是土地、太阳、月亮，包括佛陀本人都是有人批评和有人夸赞的。所以，首先他就鼓励阿拘拉要有信心，不要那么轻易放弃，因为这很正常。

然后接下来面对别人的批评和称赞，我们是不是就不管了呢？

有的人说，我才不管别人对我怎么看，只要我自己做得好就行了。是不是这样呢？有时候我们听到这句话觉得好像也挺有道理的。我只要管我自己的发心，我只要管自己努力，不要太在意别人的批评和赞誉，好像说得很对。

但是有时候我们又会觉得好像有点不对劲，这是不是也有点太自我了？别人批评你，说不定也是有原因的；别人赞扬你肯定也不是随便的。那我们怎么来看待批评和称赞？

佛陀在说了前面的部分之后接着说，对于称赞和批评，实际上需要加以鉴别，不能一概而论。刚才说到，“我不管别人称赞我还是批评我，我自己做好就行了”这个说法还是太简单粗暴了。我们看佛陀怎么回答这个问题。

他说在这里需要鉴别：愚者的称赞和毁谤并不重要，但是智者的称赞是真正的称赞，智者的谴责是真正的谴责。佛陀回答任何一个问题都不是简单粗暴的，他会非常细致地鉴别。

什么是愚者，什么是智者？所谓的愚者和智者并不是一种人格上的批评，而是指我们在称赞和批评的过程中是不是带有智慧。

因为有的人称赞和批评，他并没有把智慧带入其中。比如说，有人一听到佛教马上就说迷信。那么当说“迷信”这个词的时候，可能说的人本身对佛法其实并没有深入的了解，可能只是看到了一些表面现象；甚至可能是因为听别人说佛教是迷信，就跟着说佛教是迷信。

那这样的批评里就缺少了智慧的分别和拣择。有时候有的人也会称赞：“这个人好有修行！”但是可能他对这个人接触得非常少，并不真正了解。那么这样的称赞也并不重要。因为这样的称赞不一定是真实的称赞。

智者的批评和智者的称赞，是非常值得我们重视的。什么是智者？就是，他经过了亲身的体验，经过智慧的拣择，深入地运用了理性。我们上次“皈依共修”说到了“理性和感性”。那么他说的每一句话都是有依据的，他说的每一句话都是来自于如实的观察和思考。因此智者的批评是真正的批评，智者的称赞是真正的称赞。

一个智者要去夸奖一个人的时候，他不是笼统地夸奖，而是真实地看到了功德。在这个时候他会如实地赞叹功德：某某法师威仪很好，我们就夸奖他威仪好；某某法师的心地慈悲友善，我们就夸奖他是一位慈悲的长者。某某法师，他的教理学问非常广博，我们可以夸奖他拥有智慧和多闻。这种夸奖就是智者的夸奖。

智者的称赞是真正的称赞，智者的谴责是真正的谴责。这些称赞和谴责是我们需要加以注意的，因为它可以帮助我们成长。

佛陀在这里提示我们，应该如何看待生活中的成败得失，和所有的赞誉与批评？称赞和批评本身并不重要，但是称赞和批评的内容却是非常重要的。

在日常生活中，如果我们能够不去过于执著称赞或批判本身，而是倾听、重视称赞的内容是什么，批评的内容是什么，相信对我们拥有一个智慧的人生、觉悟的人生，一定会非常有帮助。

有的时候，可能我们的家庭生活也非常相似：家长会对孩子提出批评，给予称赞；孩子有时候也可能会称赞和批评指责家长。夫妻之间、朋友之间、同事之间，都会遇到这些挑战。当我们第一念感到“我的孩子批评我了”，或者“我的先生又指责我了”，那么你第一念不要着急，不要马上就生气。而是应该提醒自己：“佛陀说了，我们每个人都会遇到批评，每个人都会遇到称赞，即使是阳光、大地还有月亮。”

你要先沉住气，然后要拣别，看看他指责的内容是什么？他所指责的情况，可能说明了他心里的一种认知和感受。在这个时候，如果我们要关注的是他的话里面的内容，有他想表达的东西，然后视之为一个学习，一个调整自己或是理解别人的机会。

同样，当别人夸我们的时候，我们也要意识到不用太高兴。因为每个人都会遇到夸奖。即使是太阳、下雨，也有人夸它们，其实它们只是自然现象。我们要对他人夸奖的内容加以鉴别，他夸的到底是什么？我们真的具备这些品质吗？

如果具备的话，你应该感觉到非常欣慰，因为我的这些善的品质，这些美好的品德与行为获得了别人的认可和称赞。佛陀讲智者的称赞是真正的称赞，在这个时候你应该随喜自己，而且以后更加的努力。

有一些称赞，如果你听了，感觉到它所称赞的内容好像并不是自己，“我没那么好啊？”这时你就要有一种平常心，因为称赞和批评，我们随时都会遇到。称赞本身不重要，称赞的内容最重要。那么，你会获得一个从容的态度、一个有智慧的生命状态。

这就是我今天和大家分享的法句：“全被诽谤者，全被赞扬者，过去将来无，现在亦无有。”佛陀用他的大智慧告诉我们，称赞与批评只不过是世间普遍的现象；同时也指出我们应该用智慧的态度来看待它们，并在这个过程中不断成长，成就觉悟的人生。

最后，也祝愿大家都能够拥有像佛陀一样从容、理性、光明的智慧。希望在我们人生中，每一句称赞、每一句批评，都能成为我们成长过程中非常殊胜美妙的资粮，让我们的生命越来越有智慧，让我们的人生越来越开阔通达。阿弥陀佛！（慧绍据录音整理，界文法师修订）

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