《人世间》 总第036期——珍惜法缘，圆成道业

发布日期: 2021-12-23 浏览量: 2,890 次浏览

 

 

珍惜法缘，圆成道业
——在 2020 年 9 月沙弥班开学仪式上的开示
文 / 普仁大和尚

 

 

金秋九月，又迎来了新的学期，看到大家精神饱满，感到非常高兴！今年上半年，疫情从武汉蔓延到全国，非常不乐观。凭借我们国家体制机制的优势，在短短两个多月时间，全国人民上下一心，疫情被控制得非常好。不过现在国内有的地区疫情还有反弹，特别是境外疫情还比较严重，因此我们寺院也不能掉以轻心。

新冠疫情以来，我们看到有人因遭遇亲友病故非常悲痛，有人因长时间被封闭隔离生活变得没规律，也有人因生计问题受到一定影响而焦虑、郁闷，目前来说，对新冠病毒的特性还无法完全掌握，这更让一部分人产生了恐惧、沮丧、压力等等不良心态，关注到这些现象，让我们对生离死别等世间无常苦有了更深刻的体会。那对于我们来说，为什么要出家？就是希求成为有道德、有修持、有悲愿的僧才，能够发大菩提心 ,摆脱轮回之苦，荷担如来家业 , 传承祖师精神 , 继往开来 , 弘法利生。但我们无始劫以来在六道轮回，困在其中难以脱离。这一次疫情，也再一次提醒我们轮回苦，提醒我们要念死无常，努力学修早证菩提。所以说,从世俗迈向出家这条路难能可贵。

我们知道，戒分沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，又称三坛大戒，这样就形成一个学修的次第，由浅入深，由易到难。那么，根据《全国汉传佛教寺院管理办法》等宗教制度，则要求在“三个关口”管控好。第一关就是剃度关。佛教认为，剃度是度越生死之因，所以成为僧人必须遵循的规制。来到西园寺的沙弥班，大家出家的发心都是纯正的。大家从全国各地来到西园寺学习，亲近道场，思考生老病死等种种困惑，发心剃度出家，由世间生活中的向外找幸福和快乐，转变为出家修心，向内找幸福、快乐和解脱，特别随喜赞叹。但现在独生子女比较多，家人的思想工作也成了一道难关。所以，大家能剃度出家，也是有大福报的。第二关是受戒关，是从沙弥阶段到受圆足三坛大戒。在此阶段要积累资粮，培福修慧，打好基础非常重要。第三关是备案关，这是过去没有的。“宗教教职人员资格证”，可以说类似于社会上的职业证书，这是宗教教职人员的资格证明。

首先要祝贺你们已经顺利通过了第一关。虽然寺院受到疫情影响，单从常住提供的人事名单来看，现在的西园寺处于最好的发展时期。再比如，以前住房紧张且条件简陋，基础设施很不完善，外寮都没有配备卫生间。现在常住尽最大努力全面改善条件，加上社会各方面共同参与，各级领导、各方人士、十方护法信众共同参与建设，信众来到之后都备感欣喜。

我们寺院的名称“戒幢律寺”，顾名思义，西园寺是注重传统戒律的道场。学佛的目的是为了求解脱，在修学戒定慧三无漏学的过程中，戒是第一要务。所以，我们寺院特别注重提升僧众素质和威仪形象，注重大家信心道念的建立和僧格的养成。寺院常住审时度势，安排大家统一进行系统的学习，主要由监院觉净法师负责。我们常住中有曾经系统学习南山三大部的法师，可以教授指导大家。另一方面，现在常住僧俗二众达两百多人，其中出家众一百七十余人，光沙弥就有五十多人，而目前想来求学的人员还在不断增加。假如只有三五个沙弥上课，恐怕难以形成良好的上课氛围。在这样的大背景下，在沙弥阶段接受教育，开设系统课程组织大家学习，也就有了充足条件。所以说，大家很有福报。

按照传统丛林规矩，出家五年不离依止。既然师父把你们安排来西园寺学习，西园寺就有责任安排课程承担沙弥教育这项使命。安排五年时间来学习也不现实，学院有学院的课程，常住有常住的学习，所以，安排大家周末共同学习沙弥教育的课程，学习戒律，受戒前一年学习沙弥律、受戒后一年作为新学比丘学习相关戒律，为期两年。常言道，学无止境，即使三关通过后，我们仍然要继续学习。

那么，结合现在的社会形势，我对大家有以下几点要求：

第一，调整好心态。

要在沙弥阶段打好基础，先从身心开始调整。往往出家人流动性大，有的短期内可能挺开心，时间稍长，连寺院的生活规律也不能适应，不习惯就只好离开。出家是来修心的，先要改自己的习气，去掉我执，随众修行。

西园寺常住一贯坚持不做经忏佛事，不搞旅游，努力建设庄严道场，营造清净的学修环境。大家看看我们的教室是不是很漂亮？我自己也感觉很欣慰。近二十多年，寺院锲而不舍，创造机遇，尽最大努力顺利收回了相关土地。寺院前、后、西边土地，包括东边土地等都有合理规划，建设成现在规模的硬件设施，为僧众安心修道提供了有利的保障。

我们寺院前两任住持明开、安上老和尚，从文革苦难当中走过来，他们为保护寺院，为苏州佛教乃至全国佛教，付出了难以想象的艰辛。历经十年动荡，作为苏州市唯一基本保存完好的寺院，但西园寺当时的条件仍是非常简陋，原传统古建筑都很破旧，寮房只有寥寥几间，破烂不堪，生活条件、卫生条件也很差，真是不堪回首。当时留下来的老和尚，可以说“十八罗汉不到，只有十六尊者”，可是就是有“十六尊者”也好啊，但是这些法师大多年老体弱，因此当时非常不容易。后来，中国灵岩山佛学院分院的毕业生每年分配来六七个人，可是大部分僧人不到半年就离开了。我是分配来的第一届毕业生，亲身经历了大家的离开，也是颇多感慨。

现在我们的条件可以说非常好，戒幢佛学研究所有着非常优秀的法师、雄厚的师资力量，我们的学修环境相当完善。所以，一定要把心调好，要让自己开心。不然业障现前事事不顺眼，烦恼起来又得东奔西跑。社会上换工作是不容易的，可是出家人跑起来却比较随便。关键是到老一事无成，凄苦还得自己承受。

那如何看好自己的心呢？

首先是感恩心。我们要时刻怀有感恩心，感恩所有人，你就不生气了。感恩常住中的每个人，特别是你的同寮，也要感恩十方信众。信众中那些年老的阿公阿婆省吃俭用供养常住，我们要感恩他们。三宝楼就是靠信众供养的一枚枚硬币建设起来的，不敢想象吧！像三学楼寮房，每个房间都有独立卫生间，条件比以前要好的太多了。我们也要感恩老祖宗，老祖宗为我们今天的发展奠定了良好的基础，如庄严的传统古建筑、美丽的西花园和珍贵的六万多册古版书籍等。我们更要感恩明开、安上老和尚，他们不顾个人安危、舍身护寺，为西园寺的发展奠定了坚实的基础。西园寺在苏州人民心目中灵的不得了，如若不是受疫情影响，像过年烧头香等民间传统活动或佛教传统节日时人会非常多。因为来到西园寺，人们能感受到寺院的清净祥和，能体验到用佛法的智慧帮自己解开心事和烦恼。

其次是精进心。迈出出家这一关非常不容易，很了不起，值得祝贺，值得随喜。现在你们大部分都是独生子女，尤其是受到传统陈旧思想的影响，社会上对年轻人出家还是有看法的。以前普遍认为，家里生活困难，孩子养不活，才送去出家。所以佛法没弘扬广大，是我们出家人自己的责任，不能怪别人。只有精进修行才能上报四重恩，下济三途苦，才能更好地报答父母、师长的恩德。僧人有僧人的要求，修行时间紧迫，比如看手机很容易把时间浪费掉，必要的信息适当了解一点，但不相关的东西不要去看，大家要把握好。只有精进勇猛学修才不负出家为僧的初心。

第三是惭愧心。只有时时抱着惭愧心修行，我们才能在修学上更快地进步。一代高僧印光大师称自己为“常惭愧僧”。只有生起惭愧心，业障才能更快消除，违缘才能远离。烦恼来自我们无始劫以来的贪嗔痴造作，我们要用戒定慧三学来对治，当下处处都可以修行。大家看大觉堂南面的照壁上写着：悲智双运，自觉觉他。我本来书法方面不太擅长，为提醒大众才拼命练出来的。我们要慈悲关怀别人，也要慈悲关怀自己。对自己慈悲，心态就可以调得很柔和，避免内心急躁；对他人慈悲，这样防止嗔心起，就不会轻易发脾气。

大家都很年轻，社会习气不是很重，做事情要智慧，要用佛法来思维，用戒定慧三学来指导自己，不要用世俗想法来处理。很显然，戒定慧修行靠时间，培养资粮靠时间，服务常住靠时间，这都要求要把心态摆在第一位。

第二，身体要调好。

身体健康很重要。身体欠佳的可以慢慢调好，而好的身体不注意也会变差。谁不希望有健康的身体？这方面我有切身体会。因为出生在信仰家庭，刚出家时不懂，发心很猛，盲修瞎练把身体搞得每况愈下，差的不得了。古语讲，“君子因祸得福，小人因祸加祸”。我出身普通家庭，文化也不是很高，福报很差，算是因祸得福。如果不勇猛精进修行，虽然出家了将来死后去向哪里真是不好说。依赖虔诚信仰，这条路才走过来。

再比如，过去我的脚不是很好，每天通过走路、打坐现在调的还不错。以前胃也不是特别好，现在调理的还可以。当年为了照顾老和尚，日夜劳作全然不知，后来检查才发现胃出了问题。当时医生讲苏州话我也听不太懂，医生说我的胃一大半都不行了，我问他怎么办 ? 他说要动手术，整个胃三分之二都要切掉。后来我拿了几盒香砂养胃丸就回来了，我就没再去看，当然胃难受还是很难受，后来吃药慢慢调节，更重要的是自己调节，还是熬过来了，到现在调节的还可以，当然有些时候还是要注意。三分靠医生，七分靠自己，要动静结合。有病首先还是要看医生，接下来再靠自己慢慢把身体调理好。

常住安排每周三次禅修是远远不够的，不说开悟，光健康上调节也都不足够的，大家还要另行安排时间禅坐。要到教学部健身房适当运动，西花园、天王殿前花园环境都很好，特别适合走路锻炼。除了锻炼身体，作息时间也要合理安排，保障睡眠充足。有句话叫“身体是革命的本钱”，出家人也要珍惜身体，借假修真。如果没有一个强健的身心，身心不堪能，怎么勇猛精进修行呢？如果身体特别羸弱，就不能弘法利生。上供下施，都需要有健康的身体。

第三，练好出家人基本功，养成出家人基本气质。

过去有句话叫做：当一天和尚撞一天钟，你不能想寺院这么多人轮不到我撞钟，你要在丛林当中多学习。我相信你们师父把你们送到西园寺，也希望你们学更多东西吧！像敲打法器、唱念偈赞、蒙山施食等，这些出家人的基本功也要学会。咱们寺院有位师父出家时年龄较大了，也刚受戒不久，法器也是现学的。但是，他自己学会就上去打，打的也是对的，很不简单，连八十八佛这部分都敲打得很好。如果出家人的基本功都没学会，那以后回去如何跟师父交代？

我们寺院虽然不做经忏佛事，但是祈请、修法、供养、法会等各类佛事都需要敲打法器，法器是供养诸佛，庄严道场，修证佛法，以实践圆成佛道的资具，敲打法器也是佛门当中自利利他、普度众生的一种方式。法器是龙天耳目，法器敲得好，如法如律，龙天欢喜。所以，法器敲打得好也是功德无量。

另外，两堂功课大家必须要会背，不能马虎。不能每天上早晚殿不动嘴只听别人念，岂不是自欺欺人，哄诸佛菩萨！过去有些道场功课很多，我们现在是按早晚常规课诵，每年常办的是新春祈福法会和中元报恩法会，大家要好好对待。

现在常住组织安排的课程，主要由监院觉净法师来牵头，而且现在和研究所对接后，安排了一个学期的课程。我们不能光想着放假休息，出家了寺院为家，又不是社会上上班工作，“是日已过，命亦随减”哪有什么假期可言？当然，虽然受疫情影响，安居结束也是赞成大家回家看望父母、师长的。

通过不断学修，养成出家人基本气质，是这个阶段学习的最低要求。我们看到有些出家人合掌三不像，当然也不怪他，因为没有因缘学习。出家人行住坐卧四大威仪、八万细行都要有要求——行如风、坐如钟、住如松、卧如弓，威仪要行持好。早些年我们寺院服装不统一，后来花功夫统一了服装 , 平常上殿、过堂一合相。更重要的是身心气质要提上去，不然服装统一了威仪气质不好，那也不够整齐庄严。现在大家对西园寺僧众的威仪形象、整体素质很赞叹啊，我们出家人的素质就是在行住坐卧、日常威仪当中表现出来的。

大众眼中西园寺是很神圣的，都在以诚敬心供养西园寺。出家人跟在家人不能一样的，每个出家人都要注意自己的行为仪表，如律如法。比如，晚上一定不能出寺院。如果父母、师长来了要出去，就要跟客堂请假。即使白天，非必要也不要出去。客堂要加强管理，大家必须要做到，这是传承老祖宗的道风！再比如，不能单独和女众来往，这是强制要求。我现在这么大岁数，有女信众来从不单独接待，要带着侍者，避免是非。所以，绝对不要和女众单独来往。我们寺院叫戒幢律寺，我们西园寺的出家人绝对要守规矩，让往来寺院的各方人士，在西园寺感受到这份庄严和清净。

内在素养的提升，来源于理论和实践。已故的著名高僧妙湛法师在世时专门撰文，强调“僧教育必须从重知识、重史学转移到重三无漏学方面来；从重论学转移到重经学、重律学方面来；从理论与实践脱节转到理论与实践一致方面来。”所以出家人要理论和实践相结合，不能光注重理论学习、学术研究，而是要学修结合，一边学习佛法，一边实践佛法。

常住部这边也要结合自身课程去实践，生活中、实修上下功夫。少部分出家师父没有参加研究所和常住班修学的，都要好好安排自己的时间修行。不管学净土法门，还是天台教观，乃至其他法门，要找到合适自己的法门，尽心努力。时间过的很快，转眼间几十年就过去了，如果没有真正的修行，出家真是冤枉！

古德有云：有德无才僧中宝，有才无德僧中刺。我的传法师父茗山长老在我的法卷上也是这样写的。德行素养排在首位，刺是刺刀的刺，代表习气毛病。什么是习气毛病？像搬弄是非等等就是。具体来说，两个人住在一起，要互相尊重，互相包容，互相赞叹。如果总是和对方过不去，看到的都是对方的不足，像这样处处顺着自己习气走就很痛苦。我们在家时的习气毛病要统统去掉，当然这是一个长期的缓慢的过程，不是瞬间功夫，我们要充满耐心，以坚强的毅力，以佛法的智慧慢慢对治它，消除它。

第四，培福修慧，服务大众。

在学习佛法的同时，大家还要多发心承担，多培养资粮，多服务常住，多为大家做事，共同护持道场。你不要小看这一点，这也很重要，福可以摄慧。人生旅途中想要顺利学佛，需要培养福报，积累资粮。在生活当中要多去发心，要多去承担，多为大家服务。当年我刚从中国佛学院灵岩山分院分配来西园寺，那时候出家人很少，洗厕所，打扫卫生，什么脏活、苦活、累活都积极去干。自己不干怎么办，难道要让体弱多病的老和尚去干吗？不能光想着自己，心里要装着大爱，以欢喜的心、愉快的心，为常住、为佛教做事。其实，在做事的过程中，成就了他人，护持了道场，也成就了自己。自他不二，相得益彰。

去年，《星云大师全集》首发式在南京图书馆举行，我也应邀去参加了。当时前任国家宗教局局长叶小文先生和现任王作安局长，还有台湾的吴伯雄先生，国内一些知名高校的教授和图书馆馆长等相关人士都参加了，部分出家法师也前往参加了。首发式上，先共同观看了他老人家一生的短片，介绍大师从十二岁在南京栖霞寺出家，后来创建了五所佛教大学、十六所佛教院校，全球五大洲建了三百多所道场，将佛法弘扬遍布全球，取得了辉煌成就。《星云大师全集》是大师一生著作，四千余万言，共一百零八本，厚厚一整套，也送给我们图书馆一套。如果有时间建议大家去看看。后来叶小文局长和王作安局长、吴伯雄先生都作了讲话，都对大师赞不绝口。想想看，大师从十二岁出家，一生取得如此大的成就，真是感动得不得了。

那我们大陆佛教界在近现代有成就的大德也不少，像我们老祖宗明开、安上老和尚都精进用功办道，取得很大成就，为佛教做出了非常大的贡献。所以大家也要多培福报，积累资粮，多发心做事，这也是自身需要，道场需要，社会需要，佛教需要。书本上的理论学习很重要，但是学了在日常当中就要去用，力所能及地去参与做事，在做事当中锻炼自己，提升自己，在做事当中学会如何与人很好地相处。我们西园寺还有几个分部，我们要团结一心，共同努力。只有经过磨练以后，不断长养自己的本事，做事才能做得越来越好。现代社会越来越开放，那我们在寺院里也要与时俱进，跟上时代步伐。

第五，认真学习常住安排的课程

常住为大家安排了两年的课程进行系统学习，在受戒前一年和受戒后一年的这两年中，大家要认真学修。想受别人尊重就要尊重别人，尊重别人就是尊重自己。常住统筹安排，授课法师这么辛苦，给大家传授沙弥阶段所要学习的课程，把佛法传授给你们，大家都要认真学习，不要逃课，要有感恩的心，以真诚、认真、老实的态度正确对待。

另外，寺院要弘法利生，需要全体僧众共同努力，大家要在日常中养成良好的气质威仪，具备出家人的基本功，踏实学修，真正有所修为，路才能走得远，荷担起如来家业，自利利他，自觉觉他。

最后，祝福大家道业增长！

美编/张艳

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