智启新程守初心·奋楫躬行践使命

—戒幢佛学研究所 2025 年秋季开学典礼圆满举行

文 / 戒幢佛学研究所办公室 图片 / 西园寺网络部摄影组

菩萨清凉月，常游毕竟空。2025 年 10月 6 日上午，适逢国庆节假期，又值中秋佳节，金秋送爽，桂香满园，因缘殊胜，法喜充满，戒幢佛学研究所 2025 年秋季开学典礼在苏州西园戒幢律寺梵香楼圆满举行。
江苏省佛教协会顾问、苏州市佛教协会律寺住持、戒幢佛学研究所所长普仁大和尚，东南大学人文学院教授、博士生导师、国家宗教事务局宗教工作特聘专家、戒幢佛学研究所博士生导师董群教授，苏州大学宗教研究所所长、戒幢佛学研究所副所长、硕博导师韩焕忠教授，西园戒幢律寺后堂、研究所长期从事教育管理的各位法师、老师等出席了此次盛会。本次活动由西园戒幢律寺监院、戒幢佛学研究所教务长善择法师主持。
上午 9 时整，开学典礼在雄壮的中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》声中正式拉开帷幕。全体起立，齐声高唱国歌，庄严的氛围彰显了戒幢佛学研究所始终坚持爱国爱教、与时俱进的精神风貌。接下来，会议按照既定议程依次推进。
誓求正法，勇猛精进本科班新生代表 释传臻
传臻师在发言中说，法缘殊胜，甘露普润，2025 级全体新生怀揣着至诚的求法之心与对未来的无限憧憬，汇聚于西园寺这座丛林古刹、智慧道场，大家对成就自己求学因缘的一切增上缘充满诚挚的感恩之情：感恩身处太平盛世，感恩开明的宗教政策，感恩普仁大和尚、常住、执事法师、护法善信为学僧们创造了优越的学习环境，亦感恩即将引领他们步入佛学殿堂的各位师长。
首先，深探宝藏—以慧为眼，广求无上正法。传臻师表示，初入西园寺山门，便觉殿堂巍峨，晨钟暮鼓，梵呗悠扬，身处肃穆庄严且充满启发灵性的氛围中，尘世的浮躁瞬间被涤荡。大家深知，踏入戒幢佛学研究所，便意味着选择了一条“上求佛道，下化众生”的光明之路：人人渴望深入学习佛法，并运用佛法解决自身贪嗔痴的烦恼；期盼在“悲智双运，自觉觉他”的戒幢校训的引导下，理解佛教义理背后所蕴含的深刻慈悲与智慧；将其中所蕴藏的智慧与慈悲精神内化于心、外化于行，从日常行住坐卧、言语造作的细微之处践行佛陀的教导，让这份精神成为流淌在血液中的自觉。并始终坚持“从律仪生活中培养僧人形象，从禅定修行中增强信心道念，从闻思经教中树立正知正见”，遵守学院的各项规章制度，努力完成四年学业，成为“政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时起作用”的合格僧才，为弘扬中华优秀传统文化贡献一份力量。
其次，仰望灯塔—以戒为师，奠定慧命之基。传臻师说，西园寺作为传统注重戒律的道场，自茂林律师驻锡开创律宗宗风之后，历代僧众都非常注重道风，严持戒律。自己早先求学于太姥山平兴寺，现今有幸来西园寺深造，更当效学历代祖师，同各位新生一道深入戒律之内涵，虔心向普仁大和尚、诸位法师、老师及学长求教，将谆谆教诲落实于行住坐卧之间，以此涵养内心之安宁，渐次长养法身慈悲与智慧，从而奠定清净慧命之坚固基石。
最后，传臻师表示，新生们要向佛菩萨学习“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的广大行愿，在实践中学习倾听众生的苦难，以柔软语、慈悲心、智慧眼，尽己所能给予慰藉与帮助。传臻师说， “佛法在世间，不离世间觉”，真正的修行是在服务众生、奉献社会中圆满，作为戒幢佛学研究所 2025级新生，大家深感使命在肩，机遇难得。传臻师则代表全体新生，庄严发愿：誓持净戒，坚固道心；誓求正法，精进不息；誓发大心，普利群萌；誓报四恩，勇猛前行。
发言即将结束之际，传臻师表示，新生们如同一株株稚嫩的新苗，有幸扎根于戒幢这片沃土，未来的四年，必有风雨，亦需辛勤耕耘。有佛菩萨的指引，有师长的提携，有同参道友的扶持，定当砥砺前行，不退道心。
今日，新生们以最虔诚的心，种下求法的种子；未来，他们定当以最坚实的行持，令菩提之树茁壮成长，枝繁叶茂，福荫一方！
以戒修身，以定启慧，以慈悲待众生，以爱国担使命
研究生班新生代表 释圣观
圣观师在发言中说，作为新生代表发言，自己内心既有初见的忐忑，也有归心的安
定——这份安定，源于他以本科毕业生的身份，再次叩响这所既熟悉又充满期待的佛学殿堂之门，开启研究生阶段的深造之旅；也源于身边法师们慈悲的目光；更源于“从此以佛法为舟，向智慧彼岸前行”的笃定。
圣观师表示，初到寺院的几日，那些熟悉的细节依旧让他心生感动。看着身边新同学好奇又略带不安的模样，他仿佛看到了四年前的自己。每天清晨，天微微亮，便早已踏着晨露走向大殿，每一步都透露出数年如一日的坚守；过堂时，没有多余的声响，只有碗筷轻碰的节奏， “食存五观”的教诲早已蕴含在每个人的恭敬之中；傍晚行禅，沿着石板路一步步慢走，聆听呼吸与林间虫鸣渐渐融合，他忽然又领悟了本科时法师所说的“禅不只是在禅堂，就在当下的每一步、每一念”。更难忘的是，第一次见到研究生阶段的导师时，他坦诚地表达了自己“怕深研经典时力有不逮”的担忧，法师却笑着摆摆手说： “没关系，佛学院本就是让大家从 í学修’到í深修’、从í自利’到í利他’的地方。”这番话，如同一颗定心丸，不仅让他放下了焦虑，更让他想对身边的新同学说：别怕“跟不上”，修学本是循序渐进的过程；也别怕“有困惑”，这里的每一位师长、同修，都愿与你切磋、研学。
圣观师表示，作为新时代的佛教徒，大家深知佛教传承并非“闭门修持，不问世事”。佛教界积极响应党和国家的号召，以“两个确立”为行动指南，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，将宗教发展与国家发展紧密结合。在此，圣观师代表全体新生表态：“爱国爱教”不是口号，而是具体行动—遵守国家宗教政策与法律法规、如法弘法， 这是爱国；认真学好课程、夯实根基，这是爱教；以佛法智慧化解信众困惑、参与公益服务社会，更是爱国爱教的切实践行。
圣观师说，接下来，学僧们将在这里开 启“深研式”的学修生活：既要沉心研读经 典，在文字般若中参透“空性”深意；也要 跟随法师学禅修、学仪轨， 让身心在“止观”中安定；更要参与寺院的公共活动，在“利 他”中体会到比“独修”更踏实的快乐。圣 观师表示，这条路不会一帆风顺：或许会有 啃经典不解时的困惑，坐禅时杂念难伏的焦 躁，或是与同学探讨义理时的磨合。但他相 信，这些不是“障碍”，而是修行的“磨刀石”—只要铭记今日初心，清楚“为何来 学”“想成为怎样的人”，困难只会让自己 的心更加坚定、脚步更加踏实。
借此机缘，圣观师代表全体新生，感恩上普下仁大和尚的发心呵护，为学僧们筑起了安心修学、潜心向道的净土；感恩各位法师、老师，未来为学僧们在经文中引路、在修行中纠偏、在困惑时开示。他也想对每位新同学说，未来几年大家是同窗，更是同修同参，愿彼此在课题不解时互相研讨、修持遇到瓶颈时互相共勉、有分歧时互相包容，共守“以戒修身，以定启慧，以慈悲待众生，以爱国担使命”的信念。
最后，圣观师以《华严经》中“三世一切诸如来，靡不护念初发心”与大家共勉。愿大家在研究所每日守好求法的初心、爱国的赤心、利他的仁心，在未来走出这里时，能以法师之责、学者之智成为一束光，既照亮自身的修学弘法路，也为信众与社会带来佛法的温暖与清凉。并祝愿普仁大和尚、各位法师、老师身心康泰，法喜充满；祝愿各位同学学有所成，道心坚固！
佛法新途 学修共进博士生新生代表 释慧净
慧净师在发言中表示，自己能够代表博士班新生发言，心中充满感恩，感谢研究所为大家搭建了这样一个平台—让大家既能以严谨的学术态度探究佛法，又能在修行之路上不断深化精神实践。
慧净师回忆道，自己与佛法的初遇并非始于学术课堂，而是在一次短期禅修中。那时，他第一次体验到内心真正安静下来的力量，也第一次意识到佛陀的教法并非只属于古代，而是与当下的生命品质紧密相连。后来在研读印度早期经典时，他发现其中许多教导极为务实，直接指向如何在日常经验中面对并化解苦难。这一发现深深触动了他，促使他决定在博士阶段更系统地探寻这些古老智慧在当今时代如何继续发挥引导作用。

慧净师在分享中说，博士阶段意味着不仅要阅读浩如烟海的经典、梳理错综复杂的历史，还要经受长期的孤独与自我怀疑，他自己在求学过程中也有过深刻体会。他在撰写硕士论文时，曾在一些关键章节上卡了很久。其论文的研究对象是《念处经》—一部几乎家喻户晓的经典，学术界对它的研究既多维且质量极高。若想在这样一个领域找到新的切入点，他发现几乎每一个想法前人早已有过讨论；再加上不同经典之间的结构差异远比想象中复杂，最初拟定的写作提纲几乎无法支撑。他每天坐在书桌前，看着空白的文档，反复推敲、重写，却迟迟找不到合适的写作思路。他颇多感慨， 那段日子里，曾经的热情几乎被耗尽，甚至一度怀疑自己是否适合继续走在这条路上。但有一天，他突然想起自己的写作初心：《念处经》本是指引人们通过禅修来离苦得乐的，如果对它的研究反而让自己陷入更多的烦恼与痛苦，那就失去了所有的意义。他当初之所以选择研究这部经典，正是希望进一步探究自己佛法实践的理论基础，而不是被比较与焦虑驱使。这个反思让他的心重新安定下来，也让他开始用更单纯的心态回到文本本身，并由此体会到学术与修行并非彼此割裂的两条路。慧净师说，学术训练能让人在面对不同经典与思想时保持清醒和谨慎，不轻易接受，也不草率否定；而修行则提醒我们，研究佛法不只是为了概念上的正确，更是为了亲近真理、减少苦难。两者相互成就，能让我们以更谦卑、更坚定的姿态前行。
慧净师认为，生活在当今世界，面对快速变化、信息过载与价值分裂，许多人在焦虑与孤独中寻求意义，也在不确定中渴望安稳。佛陀的教法虽然起源于两千五百多年前，却以实践为核心，直接指向对苦的理解与止息。大家选择在这里继续深造，不仅是为了追求学术的精致，更是为了让这份智慧在新的语境中被看见、被理解、被应用，让更多的人找到解脱与安定的可能。未来几年，他将继续在经典的长河中探寻真实，在多元的思想中寻求佛法与现代生命困境的交汇点。慧净师勉励大家不以学问自满，不以成就自限；既继承祖师大德的智慧，也勇敢回应当代的困惑，让佛法在新的时代依然光明。
最后，慧净师祝愿在座的每一位同学都能在新的学年中学问精进、道心增长；也祝愿研究所法轮常转，培养更多兼具悲心与智慧的人才。
硬件焕新·软实力进阶
·学风铸魂
西园戒幢律寺后堂、
戒幢佛学研究所副所长 净智法师
戒幢佛学研究所的发展离不开拥有一支专职的教师队伍，他们长期以来的辛勤付出，是研究所办学的核心和关键。作为法师代表，净智法师回顾了研究所近三十年的发展历程，尤其在硬件设施、教学规范、学风建设等方面的显著进步。净智法师勉励师生珍惜当下因缘，持续精进，教学相长，共同维护清净和合、求真务实的学修氛围。
第一，硬件方面发生了巨大变化。净智法师回忆，自己在研究所毕业后留校任教，曾住在东客房后面的平房里，有时还会漏雨。房间里也出现过很多动物，有老鼠，有追老鼠的黄鼠狼，还有蛇。有一次，他让清洁工来抓蛇，结果蛇没抓到，却发现蛇蜕的皮留在角落里。有时晚上睡觉时，突然感觉有东西在身上爬，一看竟是大蜈蚣。另外，房间里没有卫生间，上厕所、洗澡都要走一段路，冬天尤为麻烦。而现在，研究所为法师、老师创造了良好的居住环境，法师们住在舒适、方便的三德楼里，非常感谢普仁大和尚多年来在硬件上的持续投入。当然，不仅是住宿方面得到改善，研究所的教学设施、办公条件也在不断提升，教职人员的数量也在不断增长。
第二，软实力方面不断提升。净智法师认为，在软实力上，研究所不断朝着专业化和规范化发展。随着国家出台的一些宗教院校政策，研究所自觉与现行制度法规相适应。如今，研究所建立了较为严格的学籍管理制度，设置了公共课，对课程进行专业化设计。每门课都有教学大纲、使用教材，还有考评机制，不仅教师给学生评分，学生也给老师评分。此外，研究所还进行电子考勤档案管理，使用网络软件辅助教学。毕业论文流程也已非常成熟，每个学期还会对教师进行评优。
在专业方向上，研究所已形成自身特色，设有印度佛教专业、中国佛教专业、文献学专业、戒律学专业等。在人才培养上，近年来强调培养更高层次的佛教人才，同时也在努力推进成果转化。
第三，研究所能够茁壮发展，得益于良好的学风传统。净智法师提到，他有时去别的佛学院，会听到老师讲学生的情况。比如，有老师发现学生作业是抄袭的，便问学生论文中哪部分是自己的，学生站在讲台上说“名字是自己的”。净智法师认为，如果一个佛学院的学生不以抄袭为耻，学院就很难办好。而研究所拥有良好的学风，吸引来的学生大多真心想学习，而非混日子，这保证了研究所每年都能培养出很多优秀僧才。

净智法师也表示，作为教师，应当与学生共同进步。作为一名教师，只有不断进步，接触更新的发展，才能为学生的研究学习提供良好的指引。如今知识更新换代很快，几十年前的文章现在看来可能很一般。在 AI时代，教师需要终身学习，因为别人花一两年研究出的成果，自己可能一天就能掌握结论性内容。在专业方向上，过去几十年的知识可能三五年就能基本掌握。而作为老师，比学生更自由，以前做学生时受课程限制，无法投入时间学习感兴趣的课程，现在则可以更自由地选择专业研究方向，投入更多精力，所以更应成为学生的表率，能够在学修上给予学生更好的指引。
分学段筑基，世法出世法并修
东南大学人文学院教授及博士生导师、
国家宗教事务局宗教工作特聘专家、戒幢佛学研究所博士生导师 董群教授
董群教授代表在家老师讲话，他围绕“系统推进佛教中国化与青年学僧的使命”主题，针对不同学段学生提出期望：本科生应注重通识基础；研究生要在专业上深化精进；博士生则应力求形成有影响力的研究成果。他同时强调，学僧应兼具佛法修学与时代视野，成为新时代佛教中国化的践行者与推动者。
第一，对本科生而言。本科生要注意打好基础，注重通识的掌握。通识既有佛法的通识，也有世法的通识，都是必须掌握的基本知识，而不是说本科生一进班就定下来我是什么专业的。董群教授在发言中提到，东南大学今年全面实行书院化，所有的学生进来都进入书院，没有自己所谓的专业，书院出来之后，再慢慢找到自己真正感兴趣的专业。所以本科生的前几年要打好基础，不用特别强调自己的研学专业是什么。不要本科一进来，就说我是学三论的，我是学阿含的……到三年级开始，在广泛的通识基础之上，进入写本科论文的时候，再慢慢形成自己的研学重点，构成自己本科毕业论文的题目，有所专业的侧重。
第二，对研究生而言。研究生是在本科生基础之上，虽然有了专业倾向，研究生进来都会强调自己是研究什么专业的，选择什么样的专业方向的导师，但是同样需要强化自己的基础性，那这种基础性比本科生的基础性要更为扎实。本科生时学印度佛教史、
中国佛教史，中国历史、世界历史。而研究 生学印度佛教史、中国佛教史，更要有问题 意识，有专题的掌握，等等，这叫进一步强 化基础。在此基础之上，专业有所专精，“专”要比本科论文阶段更为专业， “精”要比本科论文阶段更为精深，不是重复本科阶段的 水平，要更进一步才能符合硕士研究生阶段的学习，要养成便于进一步开展研究的方法习惯。
第三，对博士生而言。博士生的基础要更为全面、更为扎实，在这样的基础之上，结合导师的指导，做好在专业问题上比硕士研究生更为精深的研究。博士研究生完成一篇博士论文，字数有一定的要求。王教授指出，上世纪 80 年代之后，一个博士生毕业时出版的博士论文，实际上就是他的成名作。有些人因为成名作成就自己一世的学术界地位，所以有人讲，某教授一辈子没有超过他的博士论文水平，说明博士论文非常重要。王教授指出，虽然现在这种倾向有所减弱，他还是希望戒幢佛学研究所的博士生能够在博士论文的阶段，成就自己专业研究的成名作，达到一个很高的研究水准。
第四，既要通世法，也要通出世法。王教授说，这是对大家共同来讲的。在从严治教的背景下，各位学员既要通世法，也要通出世法。世法的范围也非常广，既包括世法的古代呈现、近代呈现，也包括世法的当代呈现；既包括世法的中国呈现，也包括世法的国外呈现。那和其他教派交流，和海外人士交流，就有一个国外的世法背景，那我们也要有所了解。将来出去弘法也要了解国外的文化背景，也要适合当地的语境。铃木大佐在美国弘扬禅宗，其实并不是完全按照中国禅宗、日本禅宗来照本宣科，他适应了西方的那样一种世法背景，从存在主义、心理分析等切入，更能够让西方人接受。所以世法的范围也是非常广泛的，既要通世法，也要通出世法、通佛法。在这样的背景下，学修并进来培养自己，使自己成为合格的、优秀的在新时代推进佛教中国化的佛教专门人才，这样才能够更好地服务社会、服务国家的发展大局，也才能够更好地去体现佛教在当今社会的意义和价值。
宣读评优获奖名单
苏州大学宗教研究所所长、戒幢佛学研
究所副所长及硕博导师 韩焕忠教授
根据会议议程，有请韩焕忠教授宣读评优获奖名单。
一、戒幢佛学研究所 2024—2025 学年学生评优获项，共分 6 项。其中，道风奖 8 人，学风奖 8 人，家风奖 8 人，文明寝室奖 16 人，优秀班委 5 人，优秀班级 2 个。界文法师和净智法师共同为获奖者颁发了荣誉证书，并合影留念。
二、戒幢佛学研究所 2024—2025 学年教师评优获项，共分 5 项。获奖老师中，勤教奖 4 人，勤研奖 4 人，勤弘奖 3 人，优秀思政教师 1 人，年度优秀监学 2 人。普仁大和尚、董群教授和韩焕忠教授为获奖教师颁发了荣誉证书，并合影留念。
祝贺·肯定·希望
江苏省佛教协会顾问、苏州市佛教协会会长、姑苏区佛教协会名誉会长、西园戒幢律寺住持、戒幢佛学研究所所长
普仁大和尚
普仁大和尚在讲话中，从三个方面进行了总结：第一，简要回顾戒幢佛学研究所办学至今，过程充满艰辛，希望大家珍惜当下良好的办学因缘。第二，对研究所上半年各项工作给予充分肯定，尤其肯定了全所师生在迎接上半年的院校评估中的共同努力。第三，大和尚提出几点希望和要求。
发言伊始，大和尚表示，适逢中秋佳节进行开学典礼，他代表西园寺常住以及戒幢佛学研究所对本科班、硕士班、博士班的新生的到来表示热烈欢迎！并借此机会，对研究所的法师、老师长期以来在人才培养方面做出的努力表示崇高的敬意！新时期，国家、上级主管部门、社会对我们的要求，要一样一样来完善。
第一，祝贺。
大和尚说，刚刚韩教授宣布了获奖名单，其中有道风、学风、家风奖，包括文明寝室奖等都很重要。市里有关领导到西园寺来视察工作，专门了解了相关的安全工作，对寺院整体环境也非常重视。而全体法师老师、同学们在个人学修、护持常住方面都勇猛精进，所以要向研究所任教的法师、老师以及研究所的同学们表示衷心的祝贺。
第二，肯定。
时光飞逝，明年戒幢佛学研究所将迎来建校三十周年。自 1996 年创办以来，研究所规模不断扩大，令人欣慰。大和尚坦言，当年办学实属无奈，不办学几乎没出路，寺院前两任方丈、一代高僧明开长老、安上长老非常重视佛教人才培养。普仁大和尚于1983 年 2 月 3 日来到西园寺亲近两位老人家，大和尚说，上世纪 80 年代初刚刚恢复和落实宗教政策，那时候西园寺的僧人“十八罗汉不到，只有十六‘尊者’”，老弱病残居多。
西园寺在上世纪 70 年代归园林部门管理，在明开长老、安上长老的争取下，80年代全面接管寺院，西园寺传统古建筑区有一万五千多平方米，在佛教寺院中称得上颇具规模，但实际使用中并不能满足需求，这个区域甚至无配套卫生间可用。在这种状况下，假如不办学的话，几乎是没出路的。事实上，当时江苏已有两所佛学院，正常情况下很难获批。但为谋求出路，寺院参考台湾法鼓山中华佛学研究所办学理念，将教育与发展融为一体，1996 年开始试办学，1999年专程到北京向赵朴老汇报工作，朴老非常赞同研究所培养高等人才，以本科为起点，进一步培养硕士、博士，并在报告上批示“赞同此一盛举”。就这样，经过不断努力， 1999 年、2001 年研究所先后获中国佛教协会与国家宗教事务局批准成立。
在办学的同时，研究所进一步完善寺院功能布局。普仁大和尚带领僧众历时二十多年完成了三宝楼、教育禅修楼、前花园改造工程、西仓库工程、戒坛恢复等工程建设。这一系列工程系统性提升了寺院的宗教功能、文化全过程与社会服务能力。特别是西园寺自明代改为律宗道场，今年震国律坛圆满落成，这也是前两位长老的心愿。
大和尚说，上级党政领导和主管部门对佛教人才培养极为重视，今年研究所迎来的院校评估，与以往比较此次更加严格。研究所老师、法师共同努力， 考核总体获得认可，令人欣慰。
借此机会，大和尚也提出几点想法，与大家共同努力。
第三，几点希望。
一是坚持政治引领。目前，研究所思政课约占 10%，文化课约占 20%，佛学课约占 70%。甚至思政课都会超过一些，常住还适时安排政治学习，并到教育实践基地参学。在新的起点上，研究所要不断加强思政引领，提高政治站位，这是摆在第一位的头等大事。
二是抓好安全工作。持续抓好安全工作，确保寺院安全稳定，不能有任何闪失。寺庙规模大，需要全体住众共同努力，每项安全工作都要做到位，防火防盗，确保一方平安。
三是加强道风建设。要持续抓好道风建设，传承好、建设好寺院的良好道风。明代茂林律师将寺院改立律宗道场后，历代祖师和寺庙负责人都非常注重道风，寺院前两任方丈明开老和尚、安上长和尚的道风坚守与发扬非常值得我们学习。
四是做好传戒工作。大和尚特别提到即将开始的传戒法会，这是寺院恢复戒坛后的第一次传戒，要求全体常住护持好此次传戒，配合相关工作调整，确保传戒有序进行。同时，西园寺全体僧众要借此次传戒机缘进一步提升道风建设，以道风带动学修，落实到举止威仪上。 那么怎么样在新时期把形象树立好？普仁大和尚指出，寺院把道风建设形成三句话：在律仪生活中培养僧人形象，以戒为师，遵守祖师清规；在禅定修行中增强信心道念，通过上殿、过堂、禅修、平常用心等增强信心道念；在闻思经教中树立正知正见，课程丰富，集体禅修，新时代僧人要在戒定慧三学上养成气质，树立良好形象。
五是抓好教育工作。大和尚强调，寺院的核心工作就是教育，就是培养人才。研究所师资力量雄厚，社会老师、寺院法师积极协作，大家要共同学习，搞好教理教学工作，在新学期承担社会责任，培养出更多优秀人才。
六是培养发心担当。希望大家多发心，培养奉献精神，积极承担各项工作，服务常住，积集资粮。福报来自多为大众服务，获奖者继续努力，未获奖者则向他们看齐。多
做事情积累经验，不断增加福报，违缘远离，顺缘具足。西园寺道场大，事情多，戒幢讲堂、梵香楼等要派上用场，大家要多积资粮，
共同提升西园寺各项工作水平。大乘佛教讲，心量大则成就大，新起点上同学们要在服务常住上多发心，相互补位，相互支持。七是调整好心态。大家都要把自己的心态调整好，在僧团中，我们身边有很多善知识，我们在修行中要多看别人的长处，弥补自己的不足，共同和睦相处，建设和合僧团。
最后，大和尚勉励大家在新的起点上共同努力，合理安排时间，注意身心健康，学会锻炼身体、调整心态，处理好人际关系，服务好常住，学好教理，少走弯路，都能成为法门龙象，为弘法利生、社会进步做出贡献。
至此，戒幢佛学研究所 2025 年秋季开学典礼在庄严清净的《三宝歌》中圆满结束。