蛇喻经 北传中阿二〇〇、阿黎吒经(大正藏二、七六三页。)增阿三八、五船筏(大正藏二、七五九页。) 本经乃阿黎吒比丘,对世尊所说之障碍法,因生起实际上不障碍之恶见,而呵责之。其次,学法者,应理解其真意义…
露遮经 本经相当于汉译长阿含卷第二九之露遮经(大正藏一)。其内容是沙门、婆罗门虽证知善法,不以此语他人,对生起恶见之露遮婆罗门,说明如是之邪见,当生于地狱或畜生。于世有不自觉亦不留他;不自觉而觉他:自觉…
兰若村婆罗门经 北传没有此经。 本经乃鞞兰若村婆罗门居士众,来舍卫城,从世尊所闻,其内容与前经完全同样。 如是我闻。 一时,世尊住舍卫城之只陀林给孤独园。 尔时,鞞兰若村之婆罗门居士众,因有要事住于舍卫城…
杂阿含经第七四三经 如是我闻 一时。佛住释氏黄枕邑。时。众多比丘晨朝着衣持钵。入黄枕邑乞食 时。众多比丘作是念。今日太早。乞食时未至。我等可过外道精舍。尔时。众多比丘即入外道精舍。与诸外道出家共相问讯慰…
正月二十五日讲 会通经教互不相违之重要,即随机以应。有时以显为主,而以密为其支分,反之亦然。如以修生起次第为主,则以显之生起菩提心为其支分。如以修圆满次第为主,则以生起次第为其支分。又如欲得显教究竟,…
庚二、释方便与慧随学一分不能成佛。 ‘方便与慧随学一分,不能成佛,故须转入修成佛之方便。然彼亦须一不错之方便。途径若错,任几许努力,果仍不生。如欲取乳而掣其角也。又虽认为不错,若支分不全,亦费力无果。…
叁拾叁 抉择有为法无自性科中一些教授 五十二、上师教授说:“缘起三理:第一,生缘聚合,成无自性,此缘起因,是“聚合缘起:苗芽依种子等生缘之作用,聚合而生起,故说有自性自相,为不合理);第二,须观待支分而…
广论卷二十三 [科]申二 决择法无我 第二决择法无我。补特伽罗假施设事,谓五蕴地等六界眼等六处,是名为法,彼自性空名法无我。决择此理虽有多种,《入中论》中以破四生决择诸法皆无自性,释论说彼为法无…
梵摩经 北传汉译中阿含一六一、梵摩经(大正藏一、六八五页。) 本经乃婆罗门梵摩,通过其弟子优多罗学童,知世尊之三十二相和行、住、坐、食等之威仪,而至归依世尊。自访世尊于大天捺林,以探三十二相,由世尊之…
大缘方便经第十三 如是我闻 一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘众千二百五十人俱 尔时。阿难在闲静处。作是念言。甚奇。甚特。世尊所说十二因缘法之光明。甚深难解。如我意观。犹如目前。以何为深。于是。阿难…
<微信服务号>
地址:苏州市留园路西园弄18号
电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)
信箱:admin@jcedu.org
Copyright © 2018-2024 苏州西园戒幢律寺 互联网宗教信息服务许可证:苏(2022)050006
你想要搜索什么: